生死文书·启蒙序

生死人间事，只捎一场哭。

哭给自己看，不学孔老夫。

我是不怕死的，至少不是惊惧。但死对旁观之人而言，大抵都不好过 。“旁观”一词似乎是寡情的，但死也只捎上你我一顿悲号，真乃旁观而已。这是我的生死启蒙，启蒙是开心智，定基调，吾之启蒙，始一贯终。启蒙里，我悲而不苦的生死观便也定了。

过世的亲友里，相忘于江湖者有，相濡以沫者也有。初闻噩耗，我皆怆然。正因我说过，我首先是善良的。善良等同正义，悲天悯人是善，恶以恶报也是善。我首先是善良的，其次锋芒毕露。

《礼记·问丧》有言，“亲始死，鸡斯徒跣，扱上衽，交手哭。恻怛之心，痛疾之意，伤肾干肝焦肺。”也就是说，亲人死后要脱了鞋、把衣服弄乱极为失态的哭，最好能够哭伤肝肺。于是表演开始啦，演不好的就要背上不仁不孝的骂名，演了几千年，真谓毒祸深入人心！不想演不屑演的有吗？有，举个例子，

《论语·阳货》里有孔夫子与宰我有这样的对话：

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

按现在的话说就是：

宰我问孔子“给父母守丧三年时间，太过长久了吧！守丧一年我觉得就可以了。”孔子问他“父母死后一年你就吃香的喝辣的穿好的，你心安吗？你生下来以后父母把你抱在怀里端屎端尿不眠不休的照看你三年，因此父母死后你也要这样回报三年时间回去，天下的通俗就是这样，你居然只想服丧一年！”

宰我很直率的说“我的心能够安宁，我只想服丧一年。”孔子便称他为不仁，后世也大多以宰我为不孝的例子。儒学奴化之毒，可见一斑！

十八岁那年，曾祖父去世。我家三代单传，曾祖父对我的宠爱是无以复加的程度。噩耗传来，我几乎以头抢地，嚎啕以致失声，不可谓不悲矣。但我穿过灵道灵堂时，全然鄙弃要惊呼而过的传统，从容不迫，一言不发。我不要演给别人看，我只哭给自己听。我十八岁那年便已卓然不群，由此可窥。

曾祖父的去世，便是我对死的启蒙。悲而不苦，悲而不凉，他人笑我，我又何妨？

生死文书·启蒙序