《诗经•周南•樛木》——女子的磊落与光明

诗经·周南·樛木

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

此诗有多种说法，我尤其欢喜朱熹的注解。他说：“后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之：南有樛木，则葛藟累之以。乐只君子，则福履绥之矣。”

他既沿袭毛诗，以为这诗是颂赞后妃之徳，后妃犹如樛木，地位尊崇但谦逊宽容，对待众妾光明坦荡，使之各安其所，故称之君子。又加以补充，认为众妾投得桃报李，愿其福禄永伴。           

恰是这一点，让两千年前的女子从闺怨与心计中剥离出来，化身溶溶月光，在被遮蔽的女性天空中，仍然不掩其磊落光华。

想起2016年，由唐传奇改编的电影《刺客聂隐娘》上映，一时毁誉相交。没多久，好像是中秋到了，导师照例请大家吃饭。不知怎么，聊起这部电影。师门里，大部分人都愤愤不平，纷纷吐槽，认为电影中的聂隐娘实在不传奇，太儿女情长，太三角狗血。我，当然也是。

导师似乎愣了，也没有否定我们，只是说：“你们可能都是对的，但导演应该是仁慈的，我看到了女性之间的同情与悲悯。”影片中，聂隐娘因政治原因被倾慕的表哥放弃，没有人认为不妥，只有表哥的爱妾胡姬为她难过：“我为窈七（聂隐娘小名）不平”。当胡姬怀有身孕被迫害时，也是为“情敌”聂隐娘所搭救。这大概不是舆论中典型的“情敌”关系，故而做不得大家的谈资，然而，这一情节中的女性互助，确实是温暖而动人。

更早些，在《诗经》那里，后宫这一女性群集的场景，也并不只是争宠的战场。《邶风·燕燕》，写庄公逝后，陈妃被新王所迫，不得不还归故土，王后庄姜“远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨”。这泪中既有同为遗孀，同为败将的同病相怜，亦有曾同侍后宫，同历风雨的惺惺相惜。有时候会猜测，在女子缺少机会建功立业的年代，得入后宫，恐怕不止了却安分守归者的荣华归宿，也可得偿不让须眉者的隐秘抱负。

不是所有的女子，都渴望被一生收藏。总有女子眼界是高的，胸怀是大的。她们相遇在后宫，后宫便不再只有男女私情与争宠邀功，她们可能会将后宫的运行当作一番事业经营。她们光明而磊落，各履其职，后妃以德御下，众妾各安其位，上下和乐，遂有《樛木》。