性是心的本体，天是性的根源。尽心就是尽性。
《中庸》说：“惟天下至诚为能尽其性，知天地之化育。”“存心”说明还没有“尽心”。“知天”的知如同知州、知县的“知”，是自己分内的事，知天就是自己与天合而为一。
“事天”，就像子事父、臣事君一样，只有恭恭敬敬地侍奉才能没有差失，这时尚与天相对为二。这就是圣与贤的差别。
至于“夭寿不二”，是教导人们要一心为善，不因处境的好坏和寿命的长短而改变为善的心。
我只去修身，等待命运的安排，认识到人的穷通寿夭是命中注定，我也不必因此而动心。
“事天”，虽然与天相对为二，但已经看到一个天在面前。
“俟命”，便是自己什么也没有看见，有如我在等待什么一样，这便是初学者确立志向的开始，有一种知难而进、勉力自强的精神。
最近，我一直在反思，简书更文，与其频繁划水，不如实实在在学习一些传统文化。更主要的是，这样可以避免重复写身边人身边事，以防有人对号入座，引起不必要的麻烦。
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本文标题：夭寿不二
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