自在人生18期：夭寿不二

一、健康的秘诀就是夭寿不二

1、夭寿不二来源于孟子，“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。

夭就是短命，寿就是长寿，不二就是一，不分别。

夭寿不二，就是短命长寿没有分别。

2、谁能不分别？“性”不分别，性就是你的自性。夭和寿都是一种相，而能够觉察到你生命能长寿，能短命的那个觉，那个性是不变的，所以夭寿不二一定要站在性的角度看。在相的角度，疾病和健康是不一样的，但如果你把相当作自己，认物为己，就颠倒了你的真性，就会心有挂碍，心有恐怖，就会有情绪，就不是活在真我的状态，而是活在假我的状态。

3、修身以俟之。

有了情绪怎么办？修身以俟之。如何修身？修身的关键在于正心，而正心的关键在于诚意，诚意的关键在于致知，致知的关键在于格物（格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下），这就很明确的告诉了我们，修身的根本就是格物。

修身修的是六根清静，修六根清净就是正心，正心就回到了自性，自性就是本自清净，所以修身就要格物。

二、如何做到夭寿不二？

1、格物致知。因为你只要做不到夭寿不二，你就会起情绪；你只要认客为主，你就会起情绪；你只要认物为己，你就会起情绪，因为有分别的时候，一定是起情绪的。所以不怕念起，就怕觉迟，不怕你有情绪，就怕你不觉察，不做功课。

2、做格物致知是见“性”。

比如，镜子照出一团火，它自己并没有变成一团火或者被燃烧；镜子照出一块冰，它自己并没有像冰一样冷；镜子看见你摇头，镜子并没有摇头……这就是性，这就叫用心若镜，不将不迎。夭寿不二就是要达到这种境界，不起情绪。因为你不是用心若镜，你就会起情绪，这就是为什么要让你格物致知的原因。格物致知是为善去恶，而为善去恶是把气给去掉，因为动气就是恶。为善去恶就是把你的情绪释放掉，恢复你的本自清净的自性。

三、身体疾病的来源

1、当你面对各种境遇起了情绪，你的身体就开始有问题了，你达不到夭寿不二的状态，你就会想要长寿健康，不想要疾病……其实这就是在抗拒，越抗拒越持续。贪婪寿命，你的人欲就会滋长，就有了各种情绪接踵而来。

2、情绪在你身上的积累有三个阶段：

第一，通过感觉和你对话。当你感到心情不好，郁闷，烦躁，无精打采，闷闷不乐的时候，这个时候情绪还较少，它只是让你感觉不好。第二，通过疾病和你对话。你的情绪不断累积，就开始通过疾病和你对话。情绪无处可去，因为一切都在当下，你要自己平衡这个情绪 ，如果不平衡掉这些情绪，长此以往情绪就堵在身体的某处形成疾病，而疗愈清理就是释放你淤堵的情绪。

所有疾病100%都是由于情绪的淤堵引起的，无一例外，包括外伤、车祸……都是因为长期以来你的闷闷不乐在那个点爆发了。

第三，通过生命和你对话。这时就得了很严重的病了，可能医生都放弃了，无力回天了，如果这时能格物致知，有可能奇迹就发生了。格物致知，知行合一能处理你一切的问题。