小善如大恶，大善似无情

小善如大恶，大善似无情

有位老人，住在湖畔。每到冬季，野鹅南飞避寒，会在湖中短暂停留。

有一年，寒流来袭，两只野鹅困在湖中，无处觅食。老人顿生恻隐之心，就每天去喂食。

次年，两只野鹅又回来了，还带了几只朋友。

老人继续喂养。

一年又一年，野鹅越来越多，南下避寒不再时尚，聪明的野鹅，都来老人这里，靠老人的善良存活。

可忽然有一年，老人死了。

结果这一年，数百只前来乞食的野鹅，活生生饿死。

这就是小善造大恶，那数百只野鹅，都是死在老人的小善之下。

其实，我们可能每天都在无意识地进行着看似善良、实则愚蠢的小善。

比如不忍心动物被杀害，于是买来放生。显然，盲目地放生，无异于杀生，私自放生动物，很有可能破坏原有的生物链，也有可能把一些疾病带到我们生活当中。

看到街头有乞讨的残疾儿童，不忍心，单纯的给点小钱。结果有利可图助长了更多地人贩子拐卖儿童、残害儿童的勾当。给钱的人越多，生不如死的孩子可能就会多，因失去孩子而生不如死的悲剧家庭也越多。

这就是小善导致的大恶。

我们每个人都是南飞的野鹅，必须用你有力的翅膀，渡过人生的冬天。你对别人的小善，会把对方留在舒适的泥沼中，丧失的却是远方的翅膀。分文不给，看似无情，实则真正保住了那些弱小无依，可能被拐卖的孩子。非唯不动于心的大善，才能够成就对方，并赢得真诚的感激。

        小善如大恶，大善似无情

善的冲动，与人的能力往往成反比。越是有能力的人，越是洞悉世相人心，越是不能确定自己的付出，是不是有益于对方的成长。能力不足的人，反而会成为饲养野鹅的老人，只为自己的付出快感，让对方陷入到真正的危险之中。

真正的善良有三个层次：

最低层是让自己快乐幸福，不成为社会问题，也不成为别人的问题。

第二层是行有余力，成为一个解决问题的人，能够帮助别人成长，并在这个过程中获得快乐。

最高层次是只为自己而活，而他人则在你的成就中自然获益。

大仁不仁，大善不惠。真正仁爱的举动，其实并不需明显对人昭示；助人时应全面考虑，用发展的眼光看待，要记住，“授人以鱼，不如授人以渔！”此为大善！

小善如大恶，大善似无情

老子曰：上德不德，是以有德。上德是有德之人的自然流露，而下德是失德之人的刻意为之。

孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

真正的智慧如太阳划过天空，只为自己的快乐。但万物苍生，却于阳光中获得生命与滋润。