以前，一提到契约，总认为与交易有关联。如果说到人与人之间应当具备契约精神，好像一下子将人们之间的关系变得落俗了。
还是五六十年代，我们所接受的教育是做人应该具备无私奉献精神。那个年代，我们读的是毛主席的《老三篇》具体的三篇分别是《愚公移山》《为人民服务》和《纪念白求恩》。其中两篇讲的都是为了他人而忘我的奉献，老愚公也是面对大自然的忘我。也就是说，那个年代提倡的就是忘我地奉献全部力量，无论是面对人们还是面对自然，首先要做到忘记自我。
那个时候只要上面一声令下，人民群众一定会积极响应的。大炼钢铁的岁月，我外婆把用的好好的铁锅捐了出去；三年自然灾害的时候，家家省吃俭用毫无怨言；文化大革命停课闹革命，我们三年级起就脱离了正规制式化教育，一旦有最高指示发布，即刻敲锣打鼓去区委报喜，整天乐无忧……
那一年我们全家下乡去，至今谈起这个问题的时候，母亲说的理由是“当时情况下，我不下去日子不好过的，舆论压力太大了。”这个说法听起来想到的是个人处境问题，实则还是一种忘我，忘记了全家人将要面临什么，将要失去什么。
几多荒唐，回顾起来令人费解。
其实从某种角度来说就是缺乏一种契约精神，比如说上对下的比如说同事之间的等等。
且不说上对下的，就说同事之间的吧，当时我们小学与仅仅一壁之隔的另一所小学合二为一，按照教职工总人数，下乡有定额，结果所有的定额被我们这边全部承担下来，而他们学校的所有职工全部幸免。抗争就会被屡屡的“思想工作”动员。都是同事，在一起工作表面上都很客气的，可到了关键时刻，怎么就这样了呢？如果有一种契约精神来调整两校之间的关系，这种不合理可能不会出现了，或者不会这样在政治之下的无耻也不必隐晦……
吁……其实下个乡也没那么可怕，可怕的是渗透在各方面的这种模式，影响到多少代人，很难预料。
就拿家庭成员之间的关系来说吧，有的成员很少为家庭付出劳动，反而会在一些场合谈起自己不付出的理由:什么没想起来；那天头晕；没有及时告诉我；我也老了；上回他惹着我了……
多余的是理由，少掉的是什么呢？
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