我去了哪里？

想找地方清净一下，是18年就有过的想法（注意只是想清净下，不是想当个和尚...）。最后选中了朋友推荐的“昭明寺”（位于临安），是因为这里商业开发痕迹很少，四众（出家男女与在家男女）皆为修行至此，可谓“禅味”十足。

昭明寺分上/下两院。下院在天目山脚，为女众居住地。而上院则在山顶，是男众与在家弟子的主要修行场所（和武侠小说里描述的就很像了）。中间有两段长长的山路，我差不多爬了一个半小时才从下院走到上院（中途还迷路了）。

下院与上院的景观

和尚过着怎么样的生活

佛教的主要思想应该是由“空”演化而出的，包括“苦”与“欲望”的关系，“命运”与“因果”之间的关系，“生命”与“终生”的关系（在寺庙观察大家的生活+网上查阅，大体的感受），同时提倡者生活处处是修行，所以在和尚的日常生活即可初窥佛教的思想与倡导。

关于饮食

我是中午11:30到的下院，正巧赶上斋饭时间（斋饭不仅禁荤腥，也禁五辛，即葱、洋葱、蒜、大蒜、韭，因为此五辛生臭发淫），院内女弟子听说我还没吃饭，便邀请我一同就坐。饭菜除了馒头、笋干、豆腐等，还有一盘青团（清明节）。夹菜需要使用公筷，吃完之后需要用开水将碗内剩余残渣与汤水全部饮下，避免浪费。

感觉佛家弟子对浪费行为是杜绝的，十分珍惜劳动的成果。

关于起居

昭明寺早上2:30就都起床做早课（念经）了，到6:00左右会开始吃早饭，下午两点左右也会有做法念经，其他时间大家应该都是在做活。在家弟子到院内也会主动帮忙，整个寺庙的建设可以说是“众包”模式下的产物。而到了晚上9:30左右，大家就会到屋内就寝，整天的生活都透露着“无欲”的感觉，没有什么物质与情感上的追求，也没有什么逼迫与管理，但是大家都在按照规则松散又紧密的行事。

关于生活

说实话，在我一个外人看来，这边的生活倒因为小心谨慎而透露着一丝可爱。和尚们对于自己的行为要求是十分高的，院内处处张贴着“止语”的提示，而大家行为也显得十分克己，这里就给大家贴几个照片吧。

一份寻物启事 老和尚法语 新中国下的宗教活动

宗教对大家的影响

我一直觉得，有信仰的人是幸福的，在遇到挫折困难的时候都会有个强大的心理寄托。一定意义上说宗教其实是哲学的一种表现形式，他研究的是如何思考（比如我有个朋友，丢了东西会认为是某种意义上帮助到了其他人，而这份资金又会以“另一种形式”重新回到你手中）。可惜从小接受的教育让我很难对什么虚拟的人与物产生信仰（对真是存在的人崇拜的宗教一般是邪教），只能安心做一个依靠自己智慧就能解决困扰的人(✿◡‿◡)。

而信仰对松散型的组织也有很强的指导价值，昭明寺下的村民人都很nice，路上见到你都会免费让你搭车，要吃饭了也会带你，而这一切只是因为大家履行佛教对他们的教育。我想这个也是为什么公司要去做组织文化吧，在没有明确目标下，到底做什么才是对的？这是文化才能解决的事情。

其实我觉得佛教目前的推广是有问题的，在院内几乎看不到年轻人就是个很好的表现。因为好奇参与了当天的念经大会，全程下来都是一脸懵逼，根本听不懂念得是啥，也没个人讲解，身边偶有几个小朋友，差不多都是坐着睡着了。为了维持这些“仪式感”与“神秘感”，已经把外人彻底挡在了外面，反倒是身边信基督的朋友倒是不少。

这一路的风光

下院到上院的山路是十分陡峭的，我也尽量戏精附身想象着自己是苦行上山求佛法的僧人，最后到顶的一刻确实有一种十分强烈的满足感。所以这种仪式感确实是提升价值感的前提，要不怎么泰坦尼克号jack与rose在船头转圈拍了好几分钟，当妈的怀孕要怀个十个月。

在上山的石阶中破土而出的竹笋 不知道走了多远的路

哦对，这一路是自驾过去的，周围的建筑逐渐从密集的高楼变成稀疏的平方，招牌也慢慢从“xx创业园”、“xx科技园”变成了“xx农家饭馆”，深切的让你有一种“分工带来效率，更大的市场带来更多的分工”的感受。

说在最后

因为实在听不懂念经，当天就下山了，点了挺多肉，挺香。

两荤两素65，吃一半才想着拍下来