《学记》的第二章，一开始就采用了类比的写法，通过分析玉石和玉器的关系，从而推断出学习与知道的渊源。
玉石和玉器是什么关系呢？“玉不琢，不成器”，这句话告诉我们，如果玉石不经过雕琢，它终究还是一块石头。玉石只有经过雕琢，它才能够摇身变成美玉。石是玉石的形式，玉是玉石的内容。所以玉石的灵魂美得并不空洞，它是有说服力的。慧眼是它的伯乐，它果真是英雄的化身。无价之宝和氏璧就有过这样坎坷的经历。虽然它价值连城，但是它的前身却倍受冷落。当它以和氏璧的身份出场的时候，才成了千古帝王真正意义上的“艳遇”。
接下来，我们再来简单地分析一下学习与知道的关系。“人不学，不知道”，不学习的人，相当于一块玉石。只有经过学习，我们才能够把自己培养成为有风度、有气质和有品格的美玉。玉石和美玉不能同日而语，小草又怎能和玉树相提并论呢？
中国古代的历史文化名人在论证说理的时候是非常严谨的，民众尚且知道学习的重要性，君主就更知道学习与否的利和弊。要想让国家长治久安，君主就必须优先发展教育，让国民投身到受教育的伟大洪流之中去。
当代中国依然在提倡“教育事业优先发展”的策略。我们在《礼记》中可以找到这项重大决策部署的源头。对于我们而言，这也算是开了天眼：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：‘念始终典于学。’其此之谓乎！”这一章的结尾，采用了引用论证的写法，引用《兑命》篇中的句子，证明“教育优先”的观点的正确性。这种阵势，大有前簇后拥的感觉。这种阵势，大有众星捧月的味道。
《学记》是古代的一篇教育论文，每一章都有星光闪耀。这些星光呀，点亮了在教育中赶路的那些园丁的温眸！
今人反对三句话写完拔河比赛。倘若那样写，就忽略了细节美。这是对观察力的亵渎。但古人却能够用三句话来说明一个深刻的道理，这足以表明古人的智慧高超。
向文言之美致敬吧！向先见之明致敬吧！在时间的长河中，我们不能仅停留在“今人”的层面上，还要向“金人”看齐：通过努力学习，我们志在把自己的心灵打造成为一块会呼吸的金子。
如果没有教育，社会将会怎样？将会乱成一锅烧糊了的粥。如果不优先发展教育，社会又会怎样？经济发展将戴上沉重的桎梏。所以说，教育是社会发展的先遣队，学习是生命前进的发动机。
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