《南怀瑾与彼得》
摘要:第一要认清楚，问题还是在于念头，思想一动，呼吸就跟着来；念头绝对清净了，才达到止息。你只在呼吸上求止，又加了一个念头了，更不能达到止息了。所谓止息，关键是止心，不是呼吸的问题。
世界上修持的方法很多很多，差不多讲修持这方面，最多的方法在印度。两千多年前，秦始皇时代，印度已与中国沟通很多了。有一点先要认识：不管呼吸也好，观想也好，做各种工夫也好，道家也好，密宗也好，很多种方法，都是意念去做的；也就是思想这个心去做的。
安那般那修法归纳到最初，就是用生理
感悟:这个境界太高，我任何时候就是脑子里想法太多，以至于经常自寻烦恼。控制意念真的好难，但我觉得也挺有意思的
摘要:如何止息？有很明显的例子，看东西，很注意时，呼吸很轻微了，会停止，因为注意力集中了。还有，很害怕时，或者碰到很高兴的事时，那一刹那，呼吸会停止。为什么停止？因为你思想专一了，这是止息的道理。
一个人的精神思想专注某一点，呼吸自然和思想结合在一起，这叫专一精神。一个科学家思考某个问题时，或者一个文学家写一篇文章时，在集中思考的时候，呼吸差不多都停止了。
感悟:好像有感觉有感觉，我看这一段的时候感觉特别仔细，好像真的在屏住呼吸似的。再去回想一下专注的时候、害怕的时候、紧张的时候呼吸真的好想回停止那么一小小会儿的。但是文章也说到，随时紧张使身体内部细胞的呼吸都会停止，会形成病。而是要懂了这个原理，修行时，把思想念头完全放空灵了，听其自然，而知道自己呼吸往来，这个就是修安那般那了。然后思想完全没有杂念，完全空灵了，这个呼吸慢慢充满，它自己自然停止了，这个叫做止息。
摘要:要想修道，就把念头空灵了，很自然地听呼吸，随时知道自己在呼吸。而且不加助力，不紧张，然后呼吸慢慢停止，与念头配合了，这个叫修道，叫做工夫了。
感悟:这个才是正确之路。
摘要:想修道，或者想对身心有帮助也好，那是要注意出气的，越放掉，越休息；这是最好的修行。所以呼吸法是达到休息定，完全放下配合的方法。例如人最痛苦烦恼时，或者很累时，唉…一声，这就很舒服，因为把呼吸放掉了。你看劳动的牛马，最疲惫时，唉，一声呼气，还是放掉，最舒服。所以呼吸法门要注意出气，放掉那一念，把心念同出气一起统统放掉，才最好，要体会这方面。不要以为把呼吸闭住了，停止了才对，那是完全错误的，会生病的，会变成精神的病，或者身体的病，那不行的，这些深入探讨起来就很多了。
感悟:放掉，我记住了这两个字，不管是否去做工夫，人要学会放掉一些不好得，不利于身心健康的东西。
摘要:人要笑，一笑呼吸就出来了，很开心，整个松了。一般人都很紧张，我说那是讨债的面孔，一笑就放松了，就好了。
中国人有一句很好的修道经验的话：“神仙无别法，只生欢喜不生愁。”难道想成神仙，没有另外一个法子，只要一切烦恼痛苦都丢掉放开，永远高兴，这样才会修成神仙。会不会成为神仙不管，至少可以冒充神仙，活得很快活。
感悟:所以有句话:快乐似神仙呢！在外面我笑，但还是呼吸不顺畅，因为那大多数都是假笑，迎合。在家里不爱笑，家人都会觉得压抑，但是我一旦笑起来瞬间就很轻松，而且家人的情绪也会跟着就轻松起来，感觉他们长出了一口气。
摘要:《西游记》写的，就是东方文化印度和中国的宗教思想的系统，天人合一的东西。孙悟空保护了唐僧取经，路上经过了九九八十一难，然后成功了。每种磨难，代表了社会人生的一种现象。孙悟空对几个妖怪没有办法，有个妖怪住在无底洞，代表了人的食道、消化道、排泄系统，也代表了我们的欲望，永远填不满。
西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念，里面还藏有深刻的道理。
感悟:从来看西游记就只是看热闹，真是没领悟过这其中如此深的内涵。
互动:孩子回我爸妈家，下午要去上课，我给她电话让她自己去坐公交车，如果是以前她会很不耐烦回复我，现在跟我的口气非常甜美。
感恩:看书心情平静，学着去修行，每天找一下自己身上的毛病并加以修正。
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