我有一个92年的朋友，两年前是乌鲁木齐的公务员，如今已经是两家咖啡店的老板，从朋友前看到他投资的青旅也要开业大吉的时候，我突然想起两年前我俩的一段对话。
我问他是如何一路过关斩将的拿到这个铁饭碗，他轻描淡写的点上了一根烟嬉皮笑脸的跟我说：可能是撞上狗屎运了吧，但我一点儿都不喜欢这样的生活，一点儿都没有鲜活劲儿。他耸了耸肩继续说道：“我顶多再干半年”，现在已经不记得我们之后又说了什么，最后分别的时候他跟我说：L，你该离开你现在的生活！
你肯定有这样一个朋友，在一个稳定的环境工作，长相一般，业务还凑合，有个即将结婚的女朋友，勤勤恳恳的养家糊口，不怎么爱说话，即便是开口也会像白开水一样索然无味，在任何一个社交场合都不会有一点惊艳。
事实上我们都不止一个这样的朋友，说不定你我也都是这样的人，但你能想象有一天你的这个朋友突然消失了吗？然后等你再听到他的消息的时候，他过着完全不同的一种生活，也许成了一个小有名气的作家，也许成为了一个画家，也许他背着包裹踏上丈量世界的背包客，也许生活窘迫到连一个烧饼都买不起。
被梦想俘虏的人就是在追逐自己的厄运
逃离原本生活的人，我在《月亮与六便士》里面也见过一个，他叫斯特里克兰德，在40岁那年，在留下了一张“晚饭准备好了”的纸条之后，带着身上仅有的100块离开了陪伴他17年的妻子和未成年的两个孩子，去了法国巴黎，住在全巴黎最破的旅店里，决心从头开始做个自由的画家。但你别以为这是个励志的故事，直到小说写到最后一页斯特里克兰德都没有成为一个出名的画家
当斯特里克兰德落魄的走在巴黎的街头，他看不清每一个路过他身边急匆匆的人们，为什么全世界的人都在追逐梦想，而没有人追逐厄运呢？从根本上来说他们都曲解了关于梦想的定义，是真的梦想，不是“我妻子说我应该”不是“父母说希望我成为一个有用的人”不是网络上所宣扬的那种成功学，也不是xxtv里说出来的关于生活的美好蓝图，不是蓝领白领之上的那个金领，更不是猎人为了捕获麻雀在圈套里摆放的那点米粒。
从本质上来说追逐梦想和追逐厄运没有什么不同，被梦想俘虏的人当然就是在追逐自己的厄运。
身份都是一种绑架，只有失去才会拥有自由
斯特里克兰德这个40岁的中年男人健步如飞，开始追求自己的厄运，5年之后他疾病交加，已经一周只能靠床边的一大桶水勉强维持生命，要不是靠朋友相救，他的名字将会刻在某个不知名的公墓的石碑上，后来他成了码头上最消瘦的工人，又过了几年又自我流放在了太平洋的一个小岛上，麻风病缠身，双目失明，临死之前委托人把他全部的画作都付之一炬。
15年内，这个普通的伦敦证券交易所的小职员风驰电掣，越过城市，越过文明，越过道德，越过中产阶级，越过太平洋，越过任性，终于追上了命运这匹已经脱缰的野马。
就像电影《楚门的世界》中的一句台词“Everythingis wrong”， 别人的人生都是在囤积，囤积人脉、囤积金钱，囤积着一个又一个的身份，而他却实行着“极简主义”把目光所及的一切都抛弃，人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去能通向自由之路。
放弃“丈夫”，“父亲”，“朋友”，“同事”，“英国人”，用力的甩掉一个接一个的身份就像脱去一层一层的衣服，最后活动活动筋骨，赤身裸体的一个猛子扎进内心召唤的冰窟窿里。
小说里的“我”质问他“你抛弃你的妻子她会活不下去的”他说“没关系，不试试怎么知道呢，反正她才40岁还年轻”；“难道你不爱你的孩子们吗？”他说“我对他们没有什么特殊感情”；“你连爱情都不需要吗？”他说“那只会干扰我画画”。
朋友同情他的穷困潦倒善意的接济他，但当他拿起画笔，却冷酷的像是杀人不眨眼的旧时君主。
当被命运点名时，能做的就是俯冲然后服从
有些朋友一直追问我为什么喜欢北京，其实很简单，我喜欢北京那拨搞话剧的，那拨搞音乐的，那拨搞媒体的，总之就是那帮文艺人的圈子。在我还不太懂事的时候，从那些人的作品里多少看出一点不同来，只是可惜的是，慢慢的我又在那些人身上看出许多妥协和做作的成分来，我发现他们很多时候一样不得不为生活所迫，我就会胆怯了。
我不太相信自己能够超脱其外，反而害怕自己最终也会和他们一样，不得不为了端着而端着。从上帝无聊时指了一下斯特里克兰德开始，他就被命运击中了，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”，梦想的颜色妖冶而锋利，更多的人们四处逃窜，面色欣喜的逃向功名，逃向利禄，逃向一枚又一枚的六便士，而斯特里克兰德冷冷看着眼前的一切，“我拒绝成为我们中的们，我只想成为我”，满地都是六便士，他抬起头用瞎了的眼睛看了看头上那轮皎洁的月光。
月亮与六便士，就是你我心里矛盾的模样
如果XXTV再进行一次“你幸福吗？”的街头采访，我希望他们能够采访到我，希望我的回答也能让他们满意“嗯，活着是挺辛苦的”。日复一日的重复着各种矛盾与挣扎，从不敢拒绝六便士，也更无处安放月亮。
“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。
因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。我们好象住在异国的人。对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”
我把以上这些滔滔不绝讲给了某个信任的人听，我并不要求任何回应，因为我知道不会有任何我期望的回应。我喜欢那些善良的人，我愿意和他们作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤独地行走的。
在太平洋的一个不起眼的小岛上，一间脱离一切现代科技的简陋木屋里，那个一个因为麻风病而毁容的老头，坐在由自己的画所包围的空间里，睁大了瞎掉的眼睛竖着不那么灵光的耳朵聆听着波涛汹涌的颜色，黑色是高音，蓝色是低音，白色是微风，黄色是阳光，红色是尖叫着的自由。
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