观 自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
我佛学没有入门，只是昨天不经意间发现了自己对《心经》有了不一样的全新感悟！一个刹那间的感悟启示！也就是在那一刻，不经意发现对《心经》的领悟也不同，对当下的生命状态体会也完全不一样，那一刻完全都是超脱………
那么在这里，我就把对《心经》里面的一些核心感悟之要点给大家分享一下！这里不是对《心经》作注释！而是把里面的几个核心要点给大家分享一下！当然，这仅仅只是自己的感悟，并不代表自己所说就是正确的！你们如果能在文字之中找到相应的共振，那么可能表明我略略的稍微有点领悟！其实，找到相应的共振那才是核心点！因为共振部分代表的是宇宙同源之共振！～那是与一个真实的“母体意识”相连接着的！那个“母体意识”即是创造这个宇宙的真正作用力之存在，而且，我们每个人都有着与这个源头“母体意识”相连接的部分，就是说，我们每个人都带有这个“母体意识”相连接着的“碎片意识”，如果我们没有这个相互连接着的“碎片意识”，我们就不可能听懂他人的话，了解他人的意思，你之所以懂，是因为我们都是有着相应的部分连接着的，那就是创造这个宇宙的“母体意识”里面的“碎片意识”，因为这个“碎片意识”对于“母体意识”而言，自然是带着“全息”的！
那么回归正题，来到《心经》这个部分！对于《心经》而言，大家首先想到的是什么？我相信，大家有可能现在在抖音上面所看到的都是一样的核心主题“本自具足”，以为这就是一切的答案！当然，当我说这句话的时候，我知道是我的头脑在说，因为在这里自己的心中出现了一个“判断”，有“判断”自然有否定的意思，但是当自己觉察到这一刻的时候，自己能发现，那么这一刻即是自己创造智慧的一个过程，知道下一步该怎么说，该怎么做，这即是“觉”之妙用！本自具足，仅仅只是一个词，但是你又真正理解什么叫做“本自具足”吗？你能与这个“本自具足”进行一个共振吗？你能当下感受这个本自具足吗？不能自己真正感受的，那都算不上你真懂！真正的看书，看文字，要的是你能与那个文字进行当下的共振！哪怕是一个词，你能与它进行一个当下的共振，那才是算你真正的懂了！而不是人云亦云的表面功夫！就像跳一支舞，你能与那个当下的音乐合一，自己的舞姿也是跟着音乐的节奏仅仅有条，那一刻，你只有当下的融入，没有头脑的半点掺杂！只有合一，那一刻你也感觉你是最美的！舞姿也是自然的非常的灵动！自己感觉美的同时，大家也自然觉得你特别的美！如果你找不到这个当下的“合一”你是不可能跳出那么好的舞姿的！所以，这里我只是打一个比方！～做什么事，能与当下进行一个“共振的合一”这是成事之基本，也是成事之最高效率，看书，读经典亦是如此，你不能与文字，与作者当下写那些经典的时候进行一个共振，仅仅只是凭借自己的头脑理解，效率真的不大，有时候还会理解不对……
《心经》按照我个人的理解，是观世音菩萨当时留给我们的一部科学经典！里面包含了我们现在科学的能量学与量子科学！观世音菩萨，在当时的“行深波若”之中，她能清楚的看见现在之科学成果！而现在之科学成果，即是就是在当时的观世音菩萨所看见的那个“空无”产生的，虽说是“空无”，但是就是这个“空无”里面包含了一切的真实！空无，它首先是属于量子层面的一个波的状态，它无所不包，而这“空无”之波，它即是正玄波！它是遍布整个宇宙空间的！那么我们知道，量子波粒二象限在波的状态之下，它的能量是很高的，在没有形成粒子状态（没有他人的意识干扰的情况下）拥有一切的无限可能，说明波的状态能量高（无形，隐形的东西能量高），那么当有人的意识参与的时候，那么这个时候，这个波（从不可测的状态），立马就会转化为一种可能性或者最多几种可能性～即你所认定的那样（这里指的是变为了粒子态，变得可测了！）变得有形了，自然能量就没有那么高了！因为真正一切有形的部分都是从无形衍化而来的！大家想一想，所有看得见的部分里面有没有那些看不见的精微体，你要想到那个微中之微，这样你才能真正了解科学的本质是什么……
前面的“观自在菩萨”表面上看讲得是“观世音菩萨”，其实，这里讲得并非如此，这里指的是每一个人都有着与着观世音菩萨同一样的自性，当你观照到自己的自性的那一刻，即你与观世音菩萨是无有你我的！无有你我即是“大同”，当你进入“大同”这一境界的时候，你才会进入一个更高的维度！因为在这一层面你才会感受到什么叫做“无缘大慈,同体大悲”因为你是站立在“大同”的层面，你能观照到众生之心之究竟，体会众生之心，之疾苦！当你有着这颗心的时候，你与观世音菩萨是无二的，你即是“观世音菩萨”，敬菩萨，拜佛，所有都是形式，敬拜，敬的是什么，拜的又是什么？敬，你为什么敬重？你要找到那个端源，你找不到端源，所有的一切都是错误的，你如果敬菩萨，是为了为自己所求，那么怎么可以确切的告诉你，这条路那个走反了，而且是迷信，因为你没有找到根本！你去好好体会一下，当你在“敬”嗯那一刻自己是什么样的感觉……慢慢嗯体会，你把眼睛闭下，把呼吸放慢，慢慢在心中体会那个“敬”，体会观世音菩萨慈悲……你在当下的感觉又是什么？……所以，我这里为什么这样引导？知道了吗？～你之所以“敬”是因为你能体会观世音菩萨的慈悲，你能与观世音菩萨的那个慈悲合一！所以真正的敬就是学观世音菩萨的一颗慈悲之心！当你能真正慈悲的时候，观世音菩萨她也是自然能感知的，自然会在那个背后加持你的！因为观世音菩萨慈悲，你也慈悲，非常的同频，观世音菩萨自然的喜欢你，她不加吃你加持谁呀！当然，拜佛道理也一样！你敬什么，拜什么，首先就是自己要有那颗心！
行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空，～在深深地禅定之中，深入自己最内在的那个部分，你可以临观到自己的那个真实自性（真如本性）这个真实自性它是可以可以照见一切的（所有一切都可以在里面如实的照见出来～所发生的，未发生的，都可以在这个真如本性之中如实的照见～以所不动观一切）这里的“照见五蕴皆空”，就是说，临观到宇宙之一切的真实皆是“空”！为什么说一切的真实皆是“空”？“真实”与“空”又是个什么关系？这里的逻辑你怎么去找？“真实”与“空”怎么去连接？你能不能找到那个精微关系？你想找到它们的精微关系，你唯有的只有找到“空”之里面的如实精微！你只有找到这个“空”之里面的如实精微，你才能真正读懂这个“空”………当你真正找到这个“空”的如实之精微的时候，你会发现这个“空”中它是带着无数的正玄波的，而所谓的“正玄波”它这个里面并非都全都是正玄波，里面必含有隐约的粒子存在的，如果单单的是处于一个波的状态，这个正玄波它不会有着自己的运动作用力存在！它必有一个推动的和合的作用力，它才有着自己的运动作用力！所以，这个波的里面它也带着自己的一定的粒子！波粒，一隐（阴）一显（阳），相互结合这样才是一个完整的“一”！当这个“一”真正完成的时候，那么这个新的“空”才可以发生相应之运作！它的这个“玄”才可以遍布整个宇宙空间！当这个玄（波）被人的意识体关注的时候，它便会形成相应的粒子（有形的部分）！
那么在这里，我就把对《心经》的几个主要部分的概念给大家分享一下，如果单独一句一句下去是很费时间的！在这里，我们想一想，为什么《心经》之中有这样一段话“舍利子，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是！”这里讲得就是这个句子之中的第一句，为什么是直接的“舍利子”？再看后面的连接语……！再结合后面还有一句“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减…”～大家有没有发现，在每个句子之中的第一句话，为什么是直接的舍利子？而没有任何的别的形容词，什么动作之类的描述！譬如什么偏袒露肩，席地而坐之类的介绍！同时，你也要发现，“舍利子”的后面也没有跟着“云”与“曰”！最主要你要发现的就是后面所跟随的是直接的形容！那么大家在这里有没有一个什么新的发现？有没有找到灵感？突然之间你会发现，这个舍利子并非说的是“舍利佛”（文字说“并非”的时候，你要心中体会“并非”之中的那个“有”～此舍利佛并非相，而是有着与着舍利佛一样的佛性）而是说的人的一种生命的状态（舍利子状态）！给大家提示一下，为什么只有那些高僧大德他们才会有舍利子？……通过综合总结，你又会发现？当一个人真正活出他那生命的本真，活出自己的真如佛性的时候，出现舍利子是一件很正常的事！那么这里的“舍利子”其实指的就是活出你自己生命本真（真如）的生命状态！你在那个状态之下，你体会到的只有一个永恒！只有一个不生不灭，说明你已经找到了那个“真实”！所以，为什么“舍利子”的后面会连接着那样的形容词，你能不能在读的同时能与那个文字“合一”？
再说“色不异空，空不异色”，这一层面，其实可以用当今的量子科学之中的量子的波粒二象性去解释！其实，《心经》这里面不仅仅谈到了当今的量子科学，还谈到了叫你怎么去瓦解这个波粒，波粒二象限之中的粒子！瓦解的部分我后面告诉大家，我先谈这里的波粒二象限！“色不异空，空不异色”之中的“色”其实指的就是波粒二象限之中的“粒子”状态（能看见的部分），我们称为“色”，那么“空”就是属于波粒二象限之中的“波”的状态！看不见的部分，“色不异空，空不异色”，代表的是色空不二！（波的状态与粒子状态也其实也是无有二的，只不过是受人的意识而改变～你不观察它，它是属于波的状态，什么样的可能性都会发生，具有无限的可能性，当你观察它的时候，它只会受你意识的干扰，变成你意识所认为的部分，这即是人的信念系统，相信什么，便会出现什么，这也是吸引力法则的依据之所在！）那么上面我提到这里面还有一个关于对于这个波粒二象限之中的粒子态的瓦解，这个怎么瓦解，其实《心经》里面也给出了答案，那就是四个字“无有恐怖”！大家回思想一想，自己去体会，看是不是这么回事！你看，观世音菩萨早就把这一切答案已经在《心经》中给大家科学的完美的呈现了！那么推而广之，有形与无形之关系～其实任何所看得见的事物里面都含有看得见（有形～阳）与看不见（无形～阴）的部分！～而且无形的部分是占领着主导作用！因为这个“无形”的里面含有它的“精微体”存在！这个精微体，它具有着它自身的自我意识，有着自己的“自我感知”，而正是由于它的这个“自我意识”（当然，这个自我意识之中是带有电的部分的一个作用力，它可以通过自己的电力通过一定的介质把自己的意识传达出去，）所谓的“交感”或者“感应”就是通过如此的科学而发生的吧！……其实《心经》之中更明显的一点就是告诉了大家这个世界所有的组成都是由无形与有形组成的！～在我们的客观现实世界之中，所有看得见的有形的部分必有无形之精微体！也正是这个无形之精微体的存在测出了这个宇宙就是一个无量之网的存在！
那么还有一点，《心经》之中所谈到的不仅仅只有“量子科学”。里面还谈到了能量这一块，这一块的内容即是：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”～这一块可以很容易可以看得出来，因为我们都知道能量它是不生不灭，不增不减，不垢不净的，它只能从一种形式转化为另外一种形式！那么，其实这里还有一层更深的寓意，更深的寓意我想自己不写，大家自己去找答案这是最好的！因为这样你得到的体会才是属于你真正的自己的！
……时间有限，几天没有写简书了，大家可能想急着看我的所写，那么我就简单的写这么多吧！
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