穿越什么的
去年有個新聞說，某偏僻鄉村，有個小學女生因為瑣事被老師斥責，覺得無法面對，和另一個素日要好的女同學相約自殺。這個女同學留書說："某某為這件事不想活了，我陪她去了，如果能夠穿越就好了。“
我看這件事首先想到所謂”年輕人比老年人更容易輕易放棄生命。" 輕生，這件事正合著這個詞。
然後想到這是友誼啊，此事如果在紀曉嵐筆下，責備之餘也會加一個重情重義的評語吧。
另外我想到生命若不能得到文化的滋養是多麼的輕薄。文人喜歡浪漫化貧困，黃土地啊紅高粱啊什麽什麽的，一個世代的貧困是沒有什麽的，接連幾代的貧困會耗盡人文。人之异於禽獸者幾希，沒有人文，人命就不值錢了。路人的命不值什麽，子女的命不值什麽，就是自己的命也不值什麽。
困于惡土的小女孩，她不像成年人甚至不像男孩子一樣對家庭負有責任。沒有不論喜歡與否非得活下去的束縛。而其生命中有色彩的東西又何其少，大概就是這個朋友和一部電視了，所以朋友走了她就跟著走了。這小小的生命多麼單薄，但是卻是完全清醒的。貧困使人活得如同牲口，而她極為清醒的人性使她自願放棄了這乏善可陳的生命。中華文明悠悠五千載。這兩個小姑娘卻只有彼此。
她們的自殺是奇事。奇情中有常理。聞之使人悚然，好像暗夜里一道霹靂，霎時照亮了人性的根本，瞬間又歸於玄妙的幽冥，使人若有所思，若有所失。中國近來在國際上有些影響力的作家好像都是些寫中國農村這種人文環境的，美其名曰：獨特的鄉土文化，其實就是沒有文化的文化。
一個不能受辱，一個生死相隨，我想這兩個女孩絕不是那種蠢笨的材料，她們的行為里要是有什麽幼稚的地方，那是她們此生沒有得到好的發展。那些嘲笑她們的網民才是蠢貨，抓住遺書里的穿越兩字不放的網民尤其蠢貨。特別是既然能夠上網可見能夠得到的文化資源是豐富的，還是長成了這般蠢貨，可見是天生蠢貨。天生蠢貨沒藥治的，教訓他們也是對牛彈琴。不過我們這是個奇葩的時代，這時代居高位，掌權柄，占螢屏的多是蠢貨，所以可能有些乍一看是天生蠢貨的人，只是爲了迎合上位者偽裝成蠢貨的樣子，久而久之把原先的一點靈氣弄沒了。要是能夠點醒這樣的偽蠢貨也就不枉我作此文了。
首先這姑娘不是因為想要穿越所以去死的。遺書里說要是能夠穿越就好了，就譬如有個佛教徒在遺書里留言說要是來世能托生貓咪就好了。這難道能算是六道輪回之說蠱惑他去自殺的嗎？死後的事本是不可知的，穿越也好，輪回也好，消散也好都是假說。有人自殺的話與其聲討某種假說蠱惑人心，不如問一問現世何以把一個生命的全部希望推給了不確定的世界。這一個事件說到這裡，接下來說說穿越這事。
穿越不是你想禁，想禁就能禁。你確實有能力禁掉穿越劇，但是你沒有能力禁掉講穿越的網言的。還有穿越只是個引子罷了，講穿越的作品，其本質是：背景設置在某個真實或虛構的中國朝代，不太計較歷史真實性，尤其不計較書中人物的價值觀是否符合歷史真實。本質上金庸他們的武俠小說也就是這樣的。看不起穿越文學的人，你敢於看不起武俠小說咩，今天的女生里流行穿越就好像當年的男生間流行武俠一樣，但少才子如金庸等人爾。好吧，我自打嘴，一門藝術少了才子就是少了全部了。不過嘛，今日由文壇數起，哪裡是有許多才子的，大家彼此彼此，做小說的固是一幫蠢貨，搞學問的也是一群庸才，誰瞧不起誰呦。下文我要以穿越文學來代表晉江分類裡的古色古香了，靖江的分類真蛋疼。
武俠熱是中國人的鄉愁。
真奇怪一個國家的歷史和她的子民之間究竟有什麽大不了的關係，為何念念不忘如斯。
《Mad Man》里一幕，猶太人在外百老匯的小酒吧里歌唱耶路撒冷；英國的伊莉莎白與維多利亞這兩位女王，法國的蓬巴杜夫人與拿破崙，美國的西進運動和60年代。。。。。。
大約所謂盛世，整個民族虎虎有生氣，引車賣漿者亦與有榮焉。
遊牧的設拉子婦女用十年時間編織一條地毯，上面繡著花園。啊，啊，婦人啊，你所有的財物都在這十頭牲口的背上，你荒涼的一生里一共見過幾朵鮮花，難道你流著皇族的血液，爲什麽那失去了的樂園顯現在你面前。
不管歷史學家怎麼說吧，我故鄉的房屋白牆黑瓦，上有尖尖角，農家的羹匙上勾著紅梅花，古廟莊嚴，雕檐是藍配黃，小說戲劇里三教九流熱熱鬧鬧幫閒打雜，一個賣花姑娘的身後是一帶富庶閒暇的人家。現在流行歐系啦森女啦，前幾年還是小資來小資去的，如果喝幾盞茶，飲兩口酒，穿幾件鮮衣裳就算得上是小資的話，那中國可能一度是個泛小資化的國家。
中國人是一定要回頭看的，而且不會只依照官方的期望看那堂皇的廟堂里的供奉，而一定要回頭看那茶館酒肆，畫舫青樓，五花八門的宗教派別，爭奇鬥豔的民俗民風，雖然只是個背景，搭個舞臺，供作者搬演一出現代人的綺夢，這背景卻必須在古中國，當代的中國絕對不夠那個味兒，就是現在有一派玄幻小說東西方元素隨便作者去用，其影響似乎也不及武俠和穿越
（我會說其實網言還有一大流派是高幹嘛，其實網言的核心就是男豬腳又帥又有錢又很多女人喜歡嗎，爲什麽大家喜歡穿越到皇宮里去就是因為皇帝大人只要滿足了第一條就圓滿了呢，我會說偶看了那麼久的東西其實是供看服裝店的女店員吃飽了飯沒事干的咩，網言看多了覺得中國人至少中國女人真的是不恨貪官惡吏只恨自己沒有生在他們家啊，我操我做什麽不好看那麼多網言還凈挑裏面的渣滓看）。
通俗的，徹底通俗的文藝作品，其背景竟紛紛設在一個遙遠的從前的時間里，我覺得這是不尋常的事，中國人是喜歡說前朝舊事但這所謂前朝歷來只是個說法而已，哪個朝代寫的書就是哪個朝代的飲食起居，而穿越文學的作者雖然數不出三種髮髻也絕不會讓她的女主燙個大波浪。穿越文學果然是有懷鄉的意思吧。只不過金庸的鄉愁還算是有血有肉的，流瀲紫的鄉愁嘛，呵呵。 。。從前有個大戶人家破落了成了農戶，又過了幾代那家的女兒卻有機會學了幾個字，一日正拌著豬食，忽然發現自己日日拿來拌豬食的白板上刻著字呢，再一看呦，這是塊笏板誒，於是起了懷舊之情。
讀過武俠小說里下流的作品，幼年時在親戚家做客，搜了某位叔叔的一套三本書出來，吭哧吭哧讀完了，現在記得裏面有一大堆少兒不宜的描寫誒，那個叔叔看到我在看也不制止一下，超級不負責任呢。武俠小說的下流與色情文學接，男性的大欲所存嘛豈能缺。除了左擁右抱滿載而歸之外，權力欲---成了某一宗派的領袖，武藝高強無人敢說不字，有了好多錢-----，甚至長命不死欲也因為一系列的奇遇逐步得到滿足。看了這種書覺得男性真是種淺薄無聊自不量力貪得無厭的混帳存在。
但是好的武俠小說就是女孩子也喜歡看。首先吧其中的大俠對於女性是以精神上的愛慕依戀為主的，像蓉兒和郭靖，任盈盈和令狐沖非常符合現代中國女性對愛情的訴求-----戀人首先是朋友。其次吧經典的武俠里有政治理想，我記得要麼是有一個傢伙想要統一武林，而那個傢伙往往是個壞人，主人公作為少年英雄破壞了此人的野心，然後與美人攜游湖上去鳥。要麼就是國家有難，於是俠之大者為國為民，偶爾還要被奸臣所害，沙場捐軀鳥。要麼就是追蹤某件奇事，追蹤到最後也往往是想要統一江湖的陰謀恩。（所謂我記得也者，對電視屏幕的記憶，文字的閱讀只有高中時在舅舅房裡看了半卷天龍八部，挺失望的，發黃的紙頁，粗糙的文字，哪裡是我記憶中那個青山碧水城郭酒肆的江湖）。小時候其實頗不能判定那些想當武林盟主的傢伙是好人還是壞人，統一什麽的在我幼小的心目中是個褒義詞來的，好在那些傢伙馬上就會幹出些令人髮指的事情幫助讀者堅定立場。今天我覺得不需要陷害令狐哥哥或者練葵花寶典，想要一統武林的一定是壞蛋。所謂江湖者是大家辛辛苦苦與皇帝老兒爭奪來的一方自由的土地，怎麼能拱手送給什麽盟主呢。“儒以文亂法，俠以武犯禁。”士大夫雖與當權者關係錯綜，但他們一直以對俠士的書寫傳遞著一種自由獨立的精神呢。江湖嘛，是一個只要你有本事就可以以自己的是非為是非的地方。有木有人和我一樣所有武俠篇都是喜歡大陸的版本甚於港台的。令狐少俠叼著草葉蹲在桅杆上，這個形象至今如在眼前。
武俠是男性寫男性看，其中精品妹紙們也愛看，男生大概覺得看武俠的妹紙挺可愛。宮鬥是女生寫女生看，我不知道有沒有男生看宮鬥，如果有的話一定心理有點變態。宮鬥的境界不如武俠明矣。為何宮鬥竟擠佔了武俠的屏幕呢。因為電視遙控板完全被女性控制了么？還是這幾年社會風氣確實發生了變遷，武俠的政治抱負是過於理想主義了，宮鬥里的女主這種極富侵略性的明哲保身倒備受認可。另外女性是不是在困惑于自身的身份呢，爲什麽放著好好的現代女性不做要穿回去嫁個古代人然後再一個一個斗小三。真叫人困惑啊，我不想再写下去了。
网友评论