50-四法句

　

1　偈诗

我今当说四法句，谛听善思，当为汝说。何等为四？

贤圣善说法，是则为最上；爱说非不爱，是则为第二；

谛说非虚妄，是则第三说；法说不异言，是则为第四。

（一二一八）

四法句提出了弘法者宣讲佛法的原则。佛陀对弘法者提出了四点要求：

一、贤圣善说，宣传佛法的形式。讲法者善于讲法，能够使用各种形式宣传佛法；

二、爱说，讲法者有宣讲佛法的热情；

三、谛说，宣法的范围。宣讲者所说的佛法应该是四圣谛，而不是其它不真实的，不能引导众生向于涅槃的法；

四、法说，宣法的内容。宣讲者所讲述的佛法是四圣谛、缘起法，而不是其它的法。

四法句是佛对弘佛者的希望，希望他们能够采用正确的方式，准确地弘扬佛法，希望众生听闻佛法后，心生欢喜，走上灭苦之路。

佛陀把宣讲佛法作为修力之一来讲述，其一，这是传播佛法的需要，只有尽可能多的了解佛法的人宣讲佛法，佛法才能广泛传播，其二，这是学佛者修习佛法的需要，宣讲佛法对宣讲者的要求很高，能够说出来的，必定是深刻理解的，宣讲者必须对佛法有深刻的认识、切实的体验才能够把佛法讲出来，另一方面，听讲者也会对宣讲者所说的内容进行讨论，这能够帮助宣讲者提高对佛法的认识。

在杂阿含中，宣讲佛法是圣弟子的一项重要内容。比如第200经，尊者罗睺罗学习佛法时，佛陀首先要求他去宣讲佛法，值得注意的是，据记载，尊者罗睺罗是佛的儿子。再比如第276经，佛陀要求尊者难陀给比丘尼宣讲佛法，而尊者难陀本身是不愿意的，据记载，尊者难陀是佛的堂兄弟。在杂阿含，还有其他尊者积极宣讲佛法的记载，并且有“次第教授”的说法，可见当时，各尊者依次宣讲佛法已经形成了一项惯例。

从尊者罗睺罗宣讲佛法的经历看，也可以知道，在佛陀时代，宣讲者不一定要证某种果位才有资格宣讲佛法，宣讲者只要对佛法有认识就可以进行宣讲。

作为学佛者，不应因为自己是初学，或对佛法体会不深，就不愿意宣讲佛法，学佛是一个长期的过程，每当对佛法有新的认识，都应当积极地宣讲，在宣讲中学习提高自己。

四法句作为修力之一，也就是把宣讲佛法的能力作为圣弟子的必备条件之一，可以看出：在杂阿含中，佛法是可以说出来的，而不是不可说，更重要的是表明，在杂阿含中，修行者不是自了汉，弘扬佛法是本分。

2　清净说法

若有比丘作如是心，为人说法：‘何等人于我起净信心，为本已当得供养衣被、饮食、卧具、汤药？’如是说者，名不清净说法。

若复比丘为人说法，作如是念：‘世尊显现正法律，离诸炽然，不待时节，即此现身，缘自觉知，正向涅槃。而诸众生沉溺老、病、死、忧悲恼苦，如此众生闻正法者，以义饶益，长夜安乐。’以是正法因缘，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心而为人说，是名清净说法。

（一一三六）

宣讲佛法不应是为了个人的利益，若是为衣被、饮食等供养为他人宣讲佛法，则为不清净说法。这是佛反对的，佛提倡的是不为利益宣说佛法，即清净说法，要求圣弟子在弘扬佛法时具足一个宗旨、四种心态。

一个宗旨：

世尊显现正法律，离诸炽然，不待时节，即此现身，缘自觉知，正向涅槃。而诸众生沉溺老、病、死、忧悲恼苦，如此众生闻正法者，以义饶益，长夜安乐。即：佛为众生宣说正法是为了让众生离诸烦恼，这个正法不需要等到未来才能证实，能在当下亲身证知，这个正法是全靠自身的努力，导向涅槃的。众生沉溺于苦海之中，当有众生能听闻正法，依法修行，那么就能离苦得乐。

圣弟子为众生宣讲佛法的宗旨只有一条：弘扬正法，为众生灭苦而说法。

四种心态：

一、慈心。圣弟子在弘扬佛法时，应当耐心，没有嗔怒的为众生说法。

二、悲心。圣弟子不忍心见众生处于苦中。

三、哀愍心。愍，谓怜悯、哀怜。即圣弟子以同情心为众生说法，见众生苦如见自身苦。

四、欲令正法久住心。每一位弘法者终将离开此世间，为了佛法能长久留世，就应在住世时，立下弘愿，生命不息，弘法不止，不辞辛劳地弘扬正法，让尽可能多的人听闻学习正法。即使他人因听闻了所讲的法而得益处也不引以为自身的功绩，功成不居，只抱着让尽可能多的众生听闻佛法这样的心态。

3　有教无类

佛告聚落主：“如彼士夫不穿、不坏、不津漏器，诸弟子比丘、比丘尼，亦复如是。我常为彼演说正法，乃至长夜以义饶益，安隐乐住。如第二器不穿、不坏而津漏者，我诸弟子优婆塞、优婆夷，亦复如是。我常为彼演说正法，乃至长夜以义饶益，安隐乐住。如第三器穿坏津漏者，外道异学、诸尼揵辈，亦复如是。我亦为彼演说正法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，开示显现。多亦为说，少亦为说，彼若于我说一句法知其义者，亦得长夜安隐乐住。”

 （九一五）

聚落主问佛陀是怎么样教导众生的。佛陀说：分为三种，第一类比如我的弟子，这类人就象没有损坏的器皿，我对他们宣说正法，使他们离苦得乐，第二类比如我的在家学佛者，这些人就象有少许漏滴的器皿，我对他们宣说正法，使他们离苦得乐，第三类比如那些外道，那些人就象无法盛水的器皿，但我同样对他们宣说正法，如果他们能理解其中的一句，那么他们一样能够离苦得乐。

弘法者在宣讲佛法时会面对各类根器不同的众生，但无论面对什么样的众生，宣讲的内容都应该是一样的，而且也应当一视同仁的宣讲同样的佛法。

在本经中，佛陀面对不同的众生所宣讲的佛法是一样的。