其二十四
自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
有言：《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？”
人之所感，天地万物，人情世故，小大形状，内外关系，往古来今，与时消息。人之所以感，或以眼耳鼻口，或以身体发肤，或以心志神灵，或主观，或客观，或感性，或理性，因之以自成一体。所感之浅者，寒暑温凉，喜怒哀乐也，情绪欲望也；所感之深者，经世致用也，损益得失也；所感之至深者，通神也，道理德性，无所不能。是以，《周易程氏传》曰：“夫以思虑之私心感物，所感狭矣。天下之理一也，涂虽殊而其归则同，虑虽百而其致则一。”
具天性者，有自然之德，纯樸而能精诚明道，所谓生而知之者也，率性而行自然能知行合一。教而学者，困而学者，为人之道，学而知之，知之能明，明而能行，行而能久，久而能醇，醇而能诚，诚而神明。诚之至，率性而行，不知而明；明之至，循道而已，天地诚不我欺也。是以说：天下大同，以万事万物之道理一也。
其二十四 自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 有言：《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天...
二十三、《大学》与《中庸》的异同：阳明先生说，只是将《大学》全书的旨意。都概括为《中庸》的第一章。 二十四、孔子正...
题解 心诚则灵，灵到能预知未来吉凶祸福的程度，这似乎有些夸大。 ...
【原文】至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见（xian）乎蓍(shi)龟，动乎四体。祸福...
《中庸.第二十四章》“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”意思是国家将要兴盛，必有吉祥的预兆，国家将要灭亡，...
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！” 中庸之人，平人常人也。中庸之道，为中庸之人所易行。中庸之德，为中庸之...
【原文】 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”子曰：“中庸其...
“仲尼曰: 君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。” “中庸”这个境界，就...
1.3 《中庸》的主要内容 《中庸》是孔子之孙子思所著，论述儒家的核心思想：中庸。《中庸》写道： “君子之中庸也，...
原文： 仲尼曰，君子中庸，小人反中庸。《中庸》 译文： 孔子说，君子为人处世遵循中庸之道，小人则往往违背中庸之道。...
本文标题：中庸二十四
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