历史不会被软埋

方方的《软埋》带给我很深的触动。

近代以来只有文革时期出现的冤假错案、牛鬼蛇神让我匪夷所思，甚至只能以群智的集体消亡来生吞下去理解，殊不知每一次历史的变革就是一次浴火重生，在这激烈光焰和血泪迸溅中必然有剜肉刮骨式的剧痛和牺牲。这本是每一次变革里题中应有之义，却跨越了这么长时间通过一篇小说灌我以醍醐。

二十世纪四五十年代的土改，是这部小说的时代背景。作者通过主人公丁子桃梦魇式的回忆，穿插现实中其儿子吴青林的探寻，倒叙了土改对三个地主家庭的毁灭式打击。

丁子桃原名胡黛云，这是她失忆前的名字，也是失忆前身份的符号象征，她是胡家书香门第的闺秀，也是陆家大乡绅的儿媳。因为时代的变迁，家族遭受重创，落得个娘家被害，婆家集体自杀软埋，孑然一身，落水失忆的下场。她在后半生作为保姆的卑微生活中了此一生。

沉痛和柔和在这个大伤逝的谱写中俯仰可拾，文字的悲悯和隐忍随处可栖，它是历史大军外彻夜孤鸣的一支异曲，它是历史车轮碾压的褶皱下屈死的一粒冤魂。

作者在结尾处理得很温柔，儿子吴青林终止了对母亲身世的探索，他秉承父志，决心将这段历史掩埋，忘却。

对这本书的批评有这样的声音：

用马克思主义现实主义创作理论和悲剧观念来审视，这是一部有重要缺陷的作品。 艺术作品要反映整体性的生活，不是对社会生活中个别的、偶发性的、孤立的乃至片面的生活事件与现象的镜子式的“反映”，而是要实现历史的发展趋势与现实的内在本质的统一。

我始终认为，作者创作的作品，是个人审美意识、思想感悟、甚至或是偶然的灵光乍现后的成果，其主观意志是否符合历史发展不能成为作品是否能够生存的理由，且作品本身的存在也不应以宣扬某种价值观为由。作品被创作出来，它的解读方式完全掌握在读者手中。不同的人从中品味到不同的意蕴，有了不同的思考，这便是最好的意义。

如《爆裂鼓手》，有人从中品出奋斗、坚忍、绝地求生，其导演却道出其本意是为了控诉缺乏人道的老师。

如相声，其创作本义就是娱乐大众，如果定要捆绑以价值观和教化作用，则生硬无趣，反而毫无意味。

历史是不会被否认的，土改的历史体温和活力造就了经济结构的转变和今天的社会进步，这一点毋庸置疑。

而故事是故事，它不以符合历史发展、适应社会整体性为要旨，它只述说它自己的历史，读者如何接受，如何判断，如何思考，是读者的责任。

什么是软埋？我读到小说中部的时候才知道，人死去后，要用棺材装裹埋进土里，死后没有棺材，直接埋入土中的，便是软埋。

青林最后选择了忘记，他要努力忘记这段历史。

而历史是不会被软埋的。有了这一针一线一字一泪的历史，才有了人的进步和社会的进步。