蒋兆和先生·流民图
鲁语上·第四
鲁饥，臧文仲言于庄公。
曰：「夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以萌誓，固国之艰急是为。铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。今国病矣，君盍以名器请糴于齐？」
公曰：「谁使？」
对曰：「国有饥馑，卿出告糴，古之制也。辰也备卿，辰请如齐。」
公使往。从者曰：「君不命吾子，吾子请之，其为选事乎？」
文仲曰：「贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。」
文仲以鬯圭与玉磬如齐告糴，曰：「天灾流行，戾于鄙邑，饥馑荐降，民羸几卒，大惧殄周公、太公之命祀，职贡业事之不共而获戾。不腆先君之敝器，敢告滞积，以纾执事，以救敝邑，使能共职，岂唯挂寡君与二三臣实受君赐，其周公、太公及百辟神祇实用饗而赖之！」
齐人归其玉而予之糴。
笔记
还是鲁庄公时期发生的故事。鲁庄公(前706年―前662年)，姬姓，名同，是鲁国的第十六任君主。他给我们留下来一句成语：庆父不死，鲁难未已。
这一年鲁国发生饥荒。臧文仲，鲁国卿士臧孙辰对庄公说：“与邻国结好，取得诸侯的信任，用婚姻关系来加强它，以盟约誓言来巩固它，乃是为了应付国家的急难。铸造钟鼎宝器，贮藏珠玉财物，乃是为了救助百姓的困苦。现在国家遇到了困难，国君为何不抵押钟鼎宝器向齐国购买粮食呢？”
重和申现在合起来用：重申。其实是一个意思，重就是申。
庄公问派谁去？
臧文仲说古制是卿士去，我是，所以我去。于是就这么出发了。
有点恍惚，以为是唐僧西去取经的桥段。这是英雄的套路，只是文仲没有那么多险阻，只是短篇。长篇就可以改编电影了。
文仲的随从有疑问：这不是自己找事吗？
文仲说：“贤明的人应该争当危难而谦让平易的事务，当官者应该敢于任事而不逃避危难，在高位者应该体恤百姓的忧患，这样国家才能安定。现在如果我不去齐国，就不是危难面前争先了。在上位而不体恤百姓，当了官而又懒于理事，不是侍奉国君所该做的。”
一言以蔽之，在其位，谋其政，职责所在，义所当为，怕死就不是共产党员。我没做到。
文仲带着玉磬和玉圭来到齐国购买粮食，将买粮食与家国命运的宏大叙事挂钩，给出了齐国无法拒绝的购买理由。
大意是天灾流行于鲁国，国民都快撑不下去了，特别害怕绝了周公和鲁国太公的祭祀，也担心因为无法完成对周王室的上贡义务而获罪。
这就把给救济粮食上升到家国天下。
最后，文仲用了谦辞，先君的玉器虽然不厚重，但是希望齐国能够交换积余的陈粮。这既可减轻贵国管粮人的负担，也可解救敝国的饥荒，使我们能担当向王室朝贡的职守。不但我们的国君和臣子能领受到贵国国君的恩惠，就是周公、太公和天地间的所有神祇也靠这可以继续得到祭祀！
这句话读下来一气呵成，慷慨激昂，：天灾流行，戾于鄙邑，饥馑荐降，民羸几卒，大惧殄周公、太公之命祀，职贡业事之不共而获戾。不腆先君之敝器，敢告滞积，以纾执事，以救敝邑，使能共职，岂唯挂寡君与二三臣实受君赐，其周公、太公及百辟神祇实用饗而赖之！
齐国结果没有收下玉器还给了粮食。
臧文仲，强大的使命感。
call of duty！
打完，收工。
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