红尘读史：《夏本纪》，开启家天下
为人立传，为朝代也立传。
只因夏后太过特殊。从部落到国家，从禅让，到家天下，这一步，是文明的一大步。
《夏本纪》是一部王朝的兴衰史。可浓墨重彩都给了大禹。司马迁之于大禹，可谓高山仰止，其笔力汪洋恣肆，夏禹的功绩罄竹难书。他写大禹时一定是心情激荡的。所以不吝赞美之词：禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出【称以出：指人们以禹之声为音律的标准，以禹之身为尺度的标准。】；亹亹穆穆为纲为纪。你看，司马迁眼中大禹男神的形象已经立起来了，德貌皆为世人之追慕。
而其功德更为了得：禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神；卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋【檋：底部有钉齿的鞋，一说为类似滑竿的交通工具。】。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
对于大禹的功绩，司马迁生怕有遗漏，穷尽辞藻。
大禹死后，又上演了一出谦让帝位的好戏，只不过，这一次，伯夷（又叫益）给演砸了。
《夏本纪》是这么写的：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩，以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
司马迁写这一段时，我不知道他是不是有些左右为难，欲哭无泪？“益之佐禹日浅"，这话司马迁怎么说得出口？“禹乃遂与益、后稷奉帝命”。在大禹治水时益和后稷就被视为左膀右臂。舜禅让帝位给禹后，益一直辅佐禹，怎么就佐禹日浅了呢？启是禹之子，益跟随大禹治水的时候，启还没出生，启又有多少治国理政的经验？
司马迁实在不知道说什么了，就只好借朝启之诸侯之口说：“吾君帝禹之子也”。这就让人看不懂了，丹朱和商均为尧舜之子，怎么就没有享受这样的待遇呢？
想要为世袭制的合法性正名，司马迁可谓是煞费苦心了。笔力在此处的不逮，或许是司马故意留下的破绽。他身处家天下的封建王朝，为第一个世袭罔替正名，就是为汉朝的世袭罔替寻找历史的合法性。司马内心之苦，只有用这破绽来百出其苦了。
所以对于启，及启之后的国家掌门人，他实在没有心情再写下去，郁闷之下，便写得潦草之极。
且看他写：夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。有扈氏不服，启伐之，大战于甘。然后启作了一番不咸不淡的战前动员，最后轻描淡写来了一句：遂灭有扈氏。天下咸朝。再后来就一句：夏后帝启崩。直接要了启的命。
后面的十多位帝们，有的就一个名字，然后就崩了。除了孔甲荒淫，夏桀残暴，多了几个字写其如何不堪，其余毫无可看之处。
此一篇，名为《夏本纪》，实则是为大禹立传。其后子孙皆为陪衬，实在不足道。司马迁先生，辛苦了。
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