我之前写过一篇文章《你知道吗，你很无知》，一个人由于知识面的有限对事情理解不够所以他不知道自己的无知。
刚看了一篇演讲《思辨》，让我对这个问题产生了一个新的思考。一个人究竟是无知还是不愿意承认自己的无知！
其中思辨的演讲很精彩，以香港大学以反方辩论“法海该不该拆散白素贞”。
“艺术来源于生活，《白娘子传奇》是一件艺术品，如果少了法海就会失去艺术的成份，所以法海该拆散白娘子与许仙。”
他讲述的主题是，站在不同的角度会看到不同的东西。但是他所辩论的主旨是，你的观点是A但是你抽到的辩论是B，你就会站在B的角度去审理这件事情。
其实有一个评委是老者，我觉得他讲的很好，一个人的阅历虽然无法让他给好的去阐述这个事物，但是他能看到很多人看不到的东西，“初心”。
如果我们的观点是A，我们站在B的思维去辩论，是不是违反自己主观意识，是不是可以说为诡辩。那么诡辩与思辨所存在的价值就不一样了。
同样以上次的话题为例。
一个罪犯杀了很多人，他说我虽然杀了很多人但是我是一个好人。我被抓了不是因为我杀了好多人而是我没有更好的保护自己。
上次我的解释是，他看不到事情的本质认为自己不是错的，每个人都不会觉得自己是错的。
现在换一个思维，他知不知道杀人是犯法的，知不知道可能某一天就会被抓？那么来说，就是他不是不知道自己所做的事情是错的，而是他欺骗了自己。
一个人为什么要欺骗自己？
利益。趋利避害是人的本性，出于对利益的需求一些人就会放弃面对自己的内心。
出于对死亡的恐惧，我们就会去思考和平的意义！与其说和平的价值倒不如说是自己会不会死，会不会得到更大的利益。
有的人夜晚一个人在家会想很多，他为了让自己逃避恐惧就会去想一些与恐惧无关的事情。那么恐惧消失了吗？恐惧在暂时消失了，但带来恐惧的东西却依然存在。
我们为了证明自己是对的，所以就会去诡辩，去忽视事情本来该有的真相，就像上面那个犯人，为了逃避自己内心的悔恨他会说是自己没有保护好自己。
诡辩是从片面性的角度去证明自己的观点。
那么一场战争来临，我们是需要去思考战争的意义，还是准备战斗，如果自己的兵弱粮缺，战争就不需要打了？
如果我们所恐惧的东西真的存在，我们转移注意，恐惧源本身会不会消失？
事物本身站在任何角度都说的通，但事物本身也是有对错的。
你学习的时候你说还有明天，从明天开始我会做的很好。得了疾病不敢去检查，自我安慰身体很棒。
那么到了明天还会有明天，病痛也会以另外的情况出现。
到了这里真正的心智之旅才刚刚启程。
这是一个多识少智的时代！
在这个时代，有钱就是有能力。一个经理、你一个总经理，你站在他面前就有优越感。
这人讲的肯定是对的，他见多识广肯定理解的比别人深，他坚持奋斗肯定意志力比别人强。
为什么很多人不喜欢和领导说话，为什么很多人觉得和比自己弱的人说话有居高临下，有优越感？
虚伪！你不虚伪，你自卑什么？你不虚伪，你骄傲什么？
古人讲，“不卑不亢！”
很多时候我们都在为自己狡辩，也就是站在有利与自己的位置去思考。
你给地上丢了一块垃圾，从直接意义上来说清洁阿姨要干的活更多了，从另一个意义上来说，地面干净了要打扫的少了，需要干活的人的少了，所以你说是你给了对方一个工作，促进了整个行业的发展。
如果这是从我的嘴里说出来肯定是要被骂为傻逼的，但一个哲学家，将一百元丢在地上踩几脚，被弟子捡了，却能被书写为一种哲理思考。
很多时候，普通人讲礼貌就是谦卑，有钱人就是谦逊！
这些是我们常常看在眼里的事情。我们骂别人的虚伪，却常常在众人的眼光里忽视自己的初心。
想想有多少事是因为怕没有去做，有多少事是因为在意外界的眼光而没去做，有多少时候被情绪影响着去做事？
心智成熟的第一旅程就是，勇敢的去表达自己的初心，勇敢的去承认无知，勇敢的去了解自己！
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