上德不得,是以有德,下德不失得,是以无德.上德无为,而无以为也,上仁为之,而无以为也,上义为之,而有以为也,上礼为之,而莫不为之所动,则攘臂而争之,故失道而后德,失德而后仁，失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也;前识者,道之华也,而愚之首也,是以大丈夫居其后,而不居其泊,居其实,而不取其华,故去皮取籽(去彼取此).
仁德自上而下、，义礼自下而上.
义起利之所争，礼重必为所动,
上重仁德,民之所静；下重义礼.民之所动
上德不得,是以有德,下德不失得,是以无德.上德无为,而无以为也,上仁为之,而无以为也,上义为之,而有以为也,上礼为之,而莫不为之所动,则攘臂而争之,故失道而后德,失德而后仁，失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也;前识者,道之华也,而愚之首也,是以大丈夫居其后,而不居其泊,居其实,而不取其华,故去皮取籽(去彼取此).
仁德自上而下、，义礼自下而上.
义起利之所争，礼重必为所动,
上重仁德,民之所静；下重义礼.民之所动
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。 上仁为之而无以为，上义为之而有以为...
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本文标题：德经（一）
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