作为盗窃的一种，无论如何我们是很难将其合法化，并且在时机得当的时候，甚至还以此作为某种宣传口号。在相同的一个事件中，只是因为时间或空间发生了变化，可最后却得到截然相反的结局。
在第一次听到“窃钩者诛，窃国者诸侯”这一句话时，当时给我的震撼感是非常巨大的。从小在学校和老师的谆谆教导下，早已形成了一种定见，所谓的好人和坏人是有俨然地分界线的，而作为一个好学生，作为一个要听话的孩子，就要思想及品德要高尚。由于要使文章题目轻便和简洁化，最后想了想，于是把两句话融合到一句里面了。
如果简单的从语义上来作分析，在当时的朝代和社会背景下，不同的人所能犯戒律（法律只是近些年的舶来品，在古时候的人无所遵从的），并不会超出自己的多大的能力范围。一个普通的平民百姓，如果他有了窃钩的行为，那么按照当时的律令，理当被诛杀。可是一个可以行使窃国的通天大贼，那却被后人的人们所颂扬。那么，最后的结果就是，谁还会去选择做个好人呢？
从大的方向上来说，绝大多数的人的一生，绝少有实行窃国的行为。从一部分可搜寻到的数据来看，现在的文明程度比以往有很大的进步，毫不夸张地说，可是称得上史无前例。与之相应而生的另一些犯法的行为的滋长，那就是“窃国”。用通俗的话来说，就是我们称之为高智商的犯罪在递增。
无论从人性本善，还是人性本恶来说，如果没有秩序作为维持社会稳定的条件，那么我们的存生环境很可能就变为《利维坦》里的人与人的战争，每个人对每个人的战争。多年前的犯罪形式还多以偷、抢、讹等方式为主，只要几个人群集到一起，就可以实行为非作歹的行为了。而当下那些凭借蛮力、蛮干的违法行为没有了，那些在风平浪静之下实行着通天大盗随之增加了很多。只要每天打开互联网，就有数不胜数的此类事例。
当然，最后有人成了诸侯，有人被诛了。大有可能是“窃国”失败被“诛”。可以肯定的一点是，人在穷凶极恶的时候，他是没有理智，也没有任何一丝善念存在的。窃钩的人被诛，也有可能是他的野心不够大，或者是他对自己还不够狠。
国和钩被放在天平的两端，孰轻孰重谁也不能准确的下一个定论，在人生的峰回路转的时刻，兴许国还不如一个钩来的实在。
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