知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
译：
真正聪明的智者不会多说话，而四处说个不停的人不会是真正聪明的智者。
真正聪明的智者会堵塞住自己的感官、知识的出入口，不露锋芒并且消除这份锋芒所引起的纷争，收敛闪耀在外的光芒并且混同于这个尘世。这就叫作“玄同”——深奥且不可思议的“同一”。
达到“玄同”境界的人不会与人过度亲近，如此一来也不会有疏远等事发生；不注重予人以利益，如此一来也不会带给他人损害；不会追求世间尊贵的高位，这样便不会使自身落入卑贱的身份地位。正因为如此，他才成为了普天下最为尊贵的存在。
与第四十三章的“不言之教”和第五章的“多言数穷”一样，真实之“道”是无法靠语言实现完整的具现化的。“其锐”说的是被欲望勾引的耳目等感觉器官，“其门”指的是知识与欲望的出入口。依照修行“和光同尘”。
言者不知，知者不言，
知者不言，言者不知。
1.知者不言，言者不知
道德经 老子 李若水译评 5个笔记 第五十六章 知者不言，言者不知 >> 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫...
第五十六章 知者不言，言者不知 原文: 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。 是...
第五十六章 知者不言，言者不知 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。 是谓玄同[...
第五十六章 知者不言，言者不知 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。 是谓玄同。...
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