高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧---岁竟，此两家常折券弃责。------乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐------高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士原从者十馀人。

人虽无业，但并不为穷所困

仁而爱人，喜施。多为富家子弟所为，贫家子弟甚少行之。非贫人无爱心，但无力尔。刘何能为此？且试推之。贫困之人又无积蓄，果如史书所述，那刘邦之爱施，物、钱、利又从何来？又何“意豁如也”？

多是假家资济穷困，借乡邻济朋党。然此不为家里、乡邻所恨？故刘父甚不喜刘邦，意其不治家，或者还常借家财去周济外人；乡邻中富者也必多不喜刘邦，以其常做些巧取豪夺之事。

在吕公宴上，萧何语“刘季固多大言，少成事”。大言者，好天南海北、不着边际、夸夸其谈。可知其名声在当地上层耳中并非多好。萧何算是较老实之人，若真与刘邦交好，真不可在众人面前撕其颜面，亦其名声在乡里多为人知，故言之也无妨。

其在民间有穷困者中和在青壮豪杰中则有好名。刘邦年少时任侠，曾游历求学，这在乡里在当时六国之中，是很受年轻人的喜爱，甚至说是战国期间传之已久的一种美行。先为亭长，可见在乡里是有点名望，有游学带来的名望，也有少时做事和结党的名声。

意豁如也。行侠之人，原本不大将身家性命放在心上，何况刘邦这种聪慧之人。故“好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧。岁竟，此两家常折券弃责”，酒家或许家丰，或许刘邦从某些方面给予补趁，或许王武也同样有任侠之性。乡里的世界，原本不能以都市市侩气类比。

于官无望高职，于财亦非所愿，于耕亦惜体力。樊哙济肉、王武有酒、各家蹭饭，有朋友、有名声，无饥肠之忧，无琐事累身，豁如也非难得之意。这在年轻人中间，亦不少见。以刘邦之聪慧，即无吕公，以其投机的才能，人生也不会差到哪去。若非秦末之乱，这也是一种当时民间侠士的生活，或者我们从现代民间一些人身上，也可以看到一些影子。

聪明过人，有勇有谋又赖皮

必是个有点勇力且更无赖之人，从其年少曾外出游历，结交张耳投魏公子无忌门下则可知。也非老实巴交之人，必是个玲珑透顶的人，有明显的过人之处。无勇则难远行，无智难为张耳所留，无勇无略，则难于在乡里混开。流氓不可怕，就怕流氓有文化，而流氓+无赖+文化，就更加可怕。

济青壮豪杰则多朋党，多假人余货来济人之孤困则多获声名，多趁亭长便利和公事人缘来为友图利。类似“杀富济贫”的“巧取豪夺” 应多有其事。故人虽恨，但不至死恨，人虽怨，又不敢明仇，刘邦做事的分寸或许拿捏的很合适。因其在贫者、青壮中有好名，且多青壮恶党，而刘邦本又有勇有智且更无赖，何况还兼有亭长之职。

像屠狗者樊哙、车夫灌婴、周勃等即是民间中的豪杰，像萧何、曹参即是底吏，底吏者其职事多依赖乡里之强者，虽看不起但实不敢轻，因公事多赖其帮趁，何况又是一个有文化又聪明的无赖豪杰。

然也有人不待见，如史载“王陵者，故沛人，始为县豪，高祖微时，兄事陵。陵少文，任气，好直言。及高祖起沛，入至咸阳，陵亦自聚党数千人，居南阳，不肯从沛公”。入了咸阳还不肯随附，可见刘邦的名声，从沛县到咸阳，并不见得多好，天命也并不见得多显。当然，或者王陵见识不足罢。但刘邦在乡里能对王以兄事之，可见刘知王陵之强又直，亦不敢在其面前狎侮。这是可见的察人眼力。

最可怕的是其察人识势能力

这种能力或许是天生，一如现实社会中的地皮流氓，自小多有胆、讲义气、有大梦、轻常人。从小他就能窥见周边人心、人情，知旁人之心性、长短之所在，摸得哪些人可戏、哪些人得尊、哪些人可帮、哪些人可蹭，更知人的弱点或者说人的长短，而这说是头领最首要的本领。

这本领对其积累人缘、结交豪杰、认识人才上，实收获甚大，其当亭长也是甚得益于此。亭长者，非地方强蛇不可，富家者多不愿意为此苦差，而无赖豪杰者多愿当职以渔利其中或得其所便。

这种能力很难从后天获得，多半是天生，就如平常说的孩子王，如后世曹阿瞒、蒋瑞元、袁大头一般，从小就胆大顽劣，爱纠人闹事，从闹事中也就渐增长识人的本事、做事的胆量，实是比一般人更聪明更成长的快。也有成年后走上无赖道路的，但在乡里的影响力与识人功夫，多不能与从小就有就练就的孩子王相比。

除了察人，继之以明势的眼力。如去张耳而归家安世、游荡乡间狎侮众吏但又兄事王陵，这是极知时势不可为，于乡间又明哪些可为哪些不可为；解散役徒而亡于泽中、响应陈王又追随项梁等等，不做出头鸟，暗中观察形势。这些亦是常人不可及之处。

天生聪慧不亚于项羽神勇

项羽出身贵族，自有其天分、家教、武勇、威严和风采，而刘邦是自小乡间野株、聪明透顶、善结人缘、长袖善舞、擅识人识势。两种实际上都是天份很高，一种是有神勇而万人如草芥，一种是有天眼视旁人如玩物。说的好听点，就是一个是天生的勇猛，一个是天生的权谋。

而后者这种奸猾、透势、察人的能力，不用说开国，即使做臣子，也终究是个权臣或者说投机大盗，遇乱则见机而起，除了当头玩人，又有谁能玩过这种人？当然项羽，也是无人可制。一过一在明一在暗而已，或者说一是猛虎一是豺狐，故暗可制明，狐可戏虎。

项羽这种能力，自小是被其叔叔项梁所有，项梁常以兵法治大丧、大役，并暗中察人之长短和高低。项羽自小就缺少这种能力的培养。项梁若在，刘邦称帝无望，项梁一死，项羽称帝难久。

传说种种神迹不值一提

刘邦在吕公席上说大话，后吕公相其奇，嫁女于刘。此事很是传奇，吕公本是避仇来此，又善沛令，可知吕公也非普通百姓。其于道中或许早闻刘邦之名、又或于沛令处得知刘邦之名，避仇他乡又寄人篱下，能找一强人托身，是最好不过。刘邦本乡间无赖但又有仁侠美名，又一大龄青年，正好以女相托，正可解身危之局。

所以种种神话、吕公相人、路人相吕、泽中斩蛇、大雾见光，这些多是后来的添加的神话，以粉饰尊者，又有些是自己和近人添加，以固高位称名望之需。

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