掌握了激活群体想象的艺术，就能够统治它们。
——《乌合之众》
乌合之众(读后感)二
今天又读了二三两章，书中谈论了群体的道德，想象，还有许多东西。道理说的很清晰，但多少有些地方不符合中国人的特性。而现实却是这本书的内容越来越符合群体的特征了，包括中国，我们身边的群体与之越来越契合。好好想想吧。
中国数千年的封建王朝，士大夫精英阶层实际上是有很重的东方特色的。书中说群体易受鼓动，据我从历史书中所知，中国太保守，无论是地主，农民阶层，贵族阶层，工商阶层，以及其他社会组成部分，都保持着较强的宗族观念，没有宗教观，信佛、信道多在战乱的魏晋，五代十国，这只是当时人们自欺欺人的表现，中国人对于宗教所希冀的更多的是索取，而除了苦行僧，又有多少人愿意践行宗教教义呢？
中国一直都是统一的大国结合体，而欧州在中世纪一直处于战争的边缘，古罗马，拜占庭帝国即使无比强大，依然有波斯，奥斯曼土耳其的危胁， 耶稣与默罕默德一直都在竞争。就是说一直自身就不是特别强大，而大汉民族一直都有极强的优越感，一直轻视周边的少数民族，虽然现在说这是错的，但正是因为这种优越感，创造了无比辉煌的文化，自鸦片战争，中国即使衰落，也能够成功的强大起来，这其中有太多的中国特色，我们的祖先，先烈都是无比优秀。我这不是想表达民族主义的观点，而是在读这本书所产生的感想。
“乌合之众”曾写到历史皆是群体看到的假象而被人们所记录下来，书中的逻辑看似成立，但他忽视了世界上总是有人在坚持着事实、人群中总有异类，总有具有伟大人格的人在保持自己的光茫，如果芸芸众生皆是表象，文明如何延续呢？我们都说历史是由胜利者书写，那为什么更愿意相信它是真的呢？
这本书会让我们找到许多曾经问题的答案，但是否正确，需要我们自己去判断，这就是看书的乐趣，可以天马行空，胡思乱想。
不同的文化总是在不断的冲突和融合中，或消亡，或发展。中国近代一直在学习西方，但一直都在坚持自己的特色，所以如今才能不断强大起来，有时候，真的对祖国感到自豪，为“嫦娥四号”感到骄傲。群体心理的研究更需要有人文关怀，我写这句话确实对不起这本书的作者，他毕竟是近两百年前的法国心理学家。
“乌合之众”在作为现代人的我面前，读着依然觉得非常有道理，可见作者花了多么大的精力去研究，我向他致敬。我并不是想苛责该书的缺点，只是把自己的感想如实的描绘出来。
这本书的内容虽不多，但思想性很高，能让人产生许多的思考，相较于读小说，读这本书更客易让人想到时事。想了想，值得自己读上百遍，虽然我可能做不到，但写下来总归算个见证，也不影响他人。
最后，没有人知道群体想象的艺术，因为群体中总会有异者，即使在现实面前他们会偶尔妥协，但为了科学和文明的延续，他们都会选择勇敢的站出来，我向他们表示最真诚的敬意，那使史书没有记录下他们，但他们的行为却在改变着全世界。
这也算是我今天的一点点收获吧。
晚上一口气把这本书看完了，书的第三部分说的有些笼统，不太好理解。尤其是对异质群体的描述不是很清楚，如果说硬是区别的话，那就是是否有共同的价值追求，这又涉及到了组织，本身我是学行政学的，我知道组织的含义是什么，书中的民族性没有具体化，我大概能理解作者的意思，只是第三部分我还得再多看几遍，感觉还得读勒温的其它几本著作，否则会对他的思想有片面化理解的趋势，我感觉他的观点是一个体系，光读这本书无法真正了解他的想法，他在书中曾多次提到他的其他著作，以及众多领域的杰出人物，可见我先前的态度和观点有些偏激。
下一本书，华生《行为心理学》，弗洛伊德《精神分析引论》。
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