第五段原文（4）：
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
其次有贤人者，其次有被称为“贤人”的人。
法则天地，天的变化叫“道”，地的变化叫“理”，人制定出来的规则叫“法则”。法是随天，则是随地。就像圆，圆随天，画圆的规，圆规；方随地，画直的尺，为矩。所以法则天地，就是根据天道、地理的变化制定人的行为规则，即法则。我们平时说的“日出而作日入而息”，负阴抱阳，面南背北，这都是根据阴阳天地的变化去制定出来的。
象似日月，这个“象”与“像”不同，一个X光片叫“像”，就是照片！面对同一个像，不同的人有不同的看法。一个住院医师说是肺癌，一个主治医师说是钙化的结核病灶，一个老教授说，这就是抽烟多了，肺纹理，纤维化了，有口痰在那儿堵着没排出来。这三个结论叫“象”，就是常说的真相，这是发自内心的一种唯心的判断。单立人的“像”是客观存在，没有单立人儿的“象”是主观感觉。所以面对同一个像，产生了不同的象，那么谁更接近于真相呢？手术打开看这是现代科学的研究方法。谁最接近实际呢？这决定于判断的那个人的素质（经验）。打开一看，老教授说得对！为什么我们照了张X光片，在县里边医院不行，还要拿到上级医院最后到北京来看。读片子的人的水平决定了谁更接近于真相。所以在古代，当这个人的素质非常高的时候，他可以看的那个客观的证据很少，照样能接近真相，接近自然。现在仪器和手段很发达，人的素质下降了，尽管有很多证据一大堆，打开一看，还是错的。所以这个“象”，经常有句话叫“相由心生”。我们现在有人解释说，说人的面相长什么样儿，是因为你心善良不善良。
实际上这个“象”是一种无形的，接近于真相的一种主观的感觉。“象”是你的心神对物质的一个感觉，对客观世界的一个感觉。所以，中医讲“望而知之谓之神”，眼睛一看你，得出一个结论，得出个接近真相的结论，这叫神医。“闻而知之谓之圣，切而知之谓之工”，这是医生的不同级别。高明的破案专家，看见一个脚印，那个脚印儿是“像”，根据这个“像”可以推数出这个人是男的女的、身高、体重，这叫真相。为什么能得出来？因为他有心。经过多年的历练磨练出来的那个心神，敏锐的感觉，又叫敦敏。一个高明的指挥家指挥几十人的乐队，谁拉错一个音，他马上就能辨别出是谁拉错了！
象似日月。就用自己的心去跟着日月、星辰变化去走，保持与天地的一种节奏的同步。
“变列星辰” ，古代人把天上的星星分布给予划分，就是28星宿（xiǔ）或是叫28星宿(sù)。比如东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。其实是指古人对天象的观测。以我们为中心来看，总是有四组，一共包括28小组的星星在围绕着我们转，东方的这个星(座)的形状看起来就像是一条龙。所谓“二月二，龙抬头”，就是二月二正赶上这个开春接近惊蛰这个节气，东方的这个这个青龙星宿，它的那个龙角相当于龙角那个位置，那个星星叫角，就叫角。刚刚露出地平线，就好像这个龙要抬起来，所以中国人叫 “二月二龙抬头”。我们中国人很普通地生活就跟天文就接合在一块，中国古代这些智慧太发达了。所以东方是一个龙形的这个星象，南方是一个鸟形的叫“朱雀” ，西方像一个白虎，北方是两组分为龟、蛇，所以叫“玄武” 。这就是“辨列星辰”。
中国人根据日月的变化，认识对人有影响，而且还意识到了更大范围内天体运行的变化对人的影响。《黄帝内经》专门有几章节讲五运六气，就是讲的这个运气的变化，天干和地支的排列，不同年份有所不同。六淫，就是风、寒、暑、湿、燥、火，五运是指木、火、土、金、水。这些理论是贤人根据真人、至人、圣人对自己的教诲把它们都记载下来，这叫“辨列星辰”。
逆从阴阳。从真人把握阴阳，到至人和于阴阳，这贤人是逆从阴阳，就是说有时候是跟着走，有些时候就有些违背。他不能把节奏掌握地那么好，能力还没有达到完全把握。
分别四时。就是顺应四时寒、热、温、凉，四气的不同变化，让自己的行为思想跟着季节节气去走，春生、夏长、秋收、冬藏。
将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。
这一段讲“贤人”，就是说：其次有被称为“贤人”的人，他们效法天地的变迁规律，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长，根据四时的变化调养身体，追随上古真人，使生活合乎养生之道。这样的人也能延长自己的寿命而接近自然的天寿。
“贤人”的四个特征：
1、效法天地变化。
2、顺从阴阳消长。
3、依气候调养身体。
4、效仿远古真人的养生之道。
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