《庄子》第9天人间世 心斋

《庄子》第9天人间世 心斋

回曰:"敢问心斋。"仲尼曰:"若一志，无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。"

什么是心斋？

你心志专一，不用耳朵去听而是用心去听，进一步不用心听而用气去感应。耳的作用止于聆听外物，心的作用止于与外物接合。气这个东西，是虚空而能容纳万物的。只有达到空明的虚境才能容纳道的聚集。这种虚境，就是心斋。

庄子的功夫不在忌口、

不在荤素的饮食戒律，

而是心灵的斋戒。

且不是论说如何斋戒心灵的大道理，

而是将自我生命投注于修养心灵，

使日益升进的日常生活中。

不执着于入耳话语的动听、刺耳，

多一点体谅、多一点感谢，

用心体贴、洞察那言语所由来的心绪——愤怒、悲伤、惊恐、焦虑、忌妒或占有欲的乱流，

是源自当时怎样的失控，搅扰，再也无法平和的内心。

如果你的心能平静照见，

像照见人人体力强弱殊异，

像照见天日之下草木荣枯有时。

那么再动听的美言、再恼人的恶语。

就能如雨滴声、如云过眼，

自然如四季流转中的一触。

更安静的时候

甚至连同情了解的想法，体贴宽容的年头也平息了。

传统文化中，

举凡医者的诊脉、得道者的修持。

都要求心灵能做到这般地静天宁。

初习者于是只闻见自我鼻息呼吸，

体道者只日益感受弥充丹田、任督、周身的真阳之气。

庄子的心学，

不是境远地偏、遗世独立的静养，

而是立身于最多病患的医门，

最乱国家的疗愈，

点亮最黑暗时代的一盏光明。

原来，想树立一个美好新世界，得从树立自己开始。