大禹治水地的真实历史||狼烟诗影||

作者: 狼烟诗影 | 来源:发表于2023-05-16 14:26 被阅读0次

大禹治水地的真实历史

文/狼烟诗影

我曾在多篇中国历史文章中提到“大禹”乃四川人，这个没有争议！但提出大禹治水这个中华民族之历史事件发生在四川，而不是在河南安徽等地时，就百分之九十九的人不干了，反对的人一个接一个。都说让我好好学学历史，多读书，不要胡言乱语？中国历史上下五千年，都说大禹治水在中原地区，何来发生在四川一说？难道历史都是假的吗？我想说的是历史本来就是为当权者服务的一部教导当朝人的文字载具，而很多人都不太同意，就说，国家历史没有错，错在于你“脑洞大开”所想象。于是，我开始研究中国历史人类启源工作，经过十多年的翻阅古籍县志，古代小说文集，诗词歌赋，民间采访，终于理顺了一些头目。我本认为，地球人类的启源无非就四个种源，一是亚洲人，二是非洲人，三是高加索人，四是白种人。这四个人种是有质的不同毛发夫色的，今天我们看到泰国人，印度人，欧洲部分人，基本上都是四大人种在相互婚亲中杂交而成。没有多大变化的是亚洲黄皮肤黑头发人种，非洲黑皮肤人种，英格兰金发白皮肤人种，高加索高鼻黑卷发人种。故，亚洲人种与其它人种互不相干。近五十年来，西方为了亡我中华文明，首先从人类学开始，中国人去西方留学首先就被洗去亚洲人类发展史的课程。把非洲黑人迁徙到亚洲形成亚洲黄皮肤黑头发的过程；再就是中华文明的传承是古埃及历史的传承。这真是可笑至极。我在接触许多西方留学回来的学者，他们每一个人都承认我们中华民族亚洲黄皮肤黑头发人是非洲黑人迁徙发展这一过程。这是中国历史上可悲的篇幅。

回说中国历史也是一样，明明黄帝、嫘祖、炎帝、尧、舜、禹是四川人，日本人的祖先也来自于四川黑水县芦花镇，没有人相信。偏偏在我们翻开历史的时候，黄帝出生地成了陕西人黄陵县人，甘肃天水人、山东鲁北人。历史都难以自圆其说，这也进一步毁灭了中国本来就应有的文明。还有比如黄帝之妻嫘祖，翻开历史，嫘祖出生地就有几处，山西夏县，河南西平县，湖北宜昌，四川盐亭县，山东费县等。中国人自己的历史都说不清楚，国际上怎么能承认中华文明上下五千年的存在？实际上，中国许多学者都是按司马迁《史记》学读。历史学家也被深深地套牢在中国最有权威的司马迁《史记》里。基本上形成共识，难怪中国历史就成了“神话”一说。为此，许多人不愿意深挖历史，就按现有的历史写来写去，就是翻不过历史的山瘠。学者们学读了《三皇五帝》的历史，觉得司马迁《历史》和三皇五帝说的差不多，加上《竹书记年》《三皇本记》《华阳国志》大家就走到了级点，再也不愿意向前一步。于是，纷纷效仿，千篇一律。三星堆的出现，中国史学家们就拼命的把三星堆文明往中原文明身上靠，特别想三星堆文明就是中原文明的传承，目的也是想维护中原文明一说。历史可以是人为当权者而写，埋藏在地下几千年的远古器物却不大同意了，它们有自己的历史和生命的过程，只是你们不愿意承认而已。故，写历史的学者定下一个规矩“孤证不立”，就这样一个规矩，断送了多少中华历史？如果中国历史都“自圆其说”？我们这样让国际社会承认我们的历史？

于是我翻阅《三皇五帝》的历史，原来才知道有个《前三皇五帝》史，《中三皇五帝》史，和《后三皇五帝》史。哗然之间才知道现在的中国历史都来自于《后三皇五帝》史，司马迁照部旧搬，就成了今天“自圆其说”的上下五千年中华文明。于是我通过大量的文献资料，古籍资料，古诗词歌赋资料，找到了为什么会有《前三皇五帝》史，《中三皇五帝》史，和《后三皇五帝》史？原来，我们中华文明的历史以《前三皇五帝帝》为正本，商灭亡，西周建立以后，周武王为了周朝的统治权利和地位不会动摇，就废掉了《三皇五帝》重新修改历史，历史上第一次“修史”。就有了我们今天知道的《中三皇五帝》史，黄帝、炎帝、伏羲，等历史人物就从四川第一次移到甘肃、陕西、河南。果然，周王周朝文学家们就开始按周武王的思想写《周礼》一书，于是，人们就按《周礼》而生活。周王朝果然统治一千三百多个部落整整800年。这是多么伟大而了不起的朝代！谁知，八百年后，东周末年，七国生乱，形成春秋战国，这七个国家灭亡了周王朝的一千三百多个小国，成了七个国家。而这七个国家又互相攻击，都想统一成一个真正一体化国家。这个时候，周王朝已名存实亡。于是有人又提起“修史”，周武王有前车之鉴，后人仿之。为了结束七国之乱，第二次“修史”又开始了，又把周武王“修史”之前的历史记载和周武王修史之后的历史人物再往东移，于是，黄帝、炎帝、伏羲、嫘祖，就到了河南，湖北、山西、山东。大禹治水也到了中原地区。周王室本想通过再次修史结束七国之乱，还来不及推广的《后三皇五帝》史，结果秦始皇在很短的时间内就统一了全中国。秦始皇当政后认为周武王修史统治周王朝800年，如今周王室再次修史，这样更好统一全中国。但是，在秦始皇统一全中国初期，除开周武王修改过的《三皇五帝》史，民间还大量存有《前三皇五帝》史，民间还包括许许多多的远古历史，这种情况不利于推广刚刚修改过的历史，于是，李斯想了一个办法，就是把天下所有的读书人骗来京城，要他们带上民间所有的古历史书籍，因为当时全中国所有的古籍历史书本都掌握在读书人手里，于是，秦始皇下召要重新恢复《前三皇五帝》史，如果民间还有国家没有掌握的历史一并带到长安，专门在长安城修了一个放古籍的地方，取名“兰台”。于是读书人认为秦始皇做得对，就把全部的古籍带到长安，放于兰台。秦始皇就命令把写农业种庄稼的和医药的书籍分开，就说为了保护这下来之不易的古历史书，又重新修一个石头砌成的“石屋”，用于是堆放古籍。这还是我们今天知道的成语“兰台石屋”。这样下来，秦始皇命人去石屋放了一把火，于是，中华十万年历史在这场大火中灰飞烟灭。读书人气得大哭，有的自杀了。这就是历史上有名的“焚书坑儒”事件。后修史时，历史却不这样去写秦始皇烧的是历史书籍，只是说秦始皇烧了读书人的书，为了淡化，不愿写清楚焚书坑儒的真实意图。所以，历史只是为当权者服务的一种工具。

今天我们来看大禹治水，翻开历史，历史承认“禹”这个人是四川人，但“治水”情况却在河南安徽等中原地区。为此，官方历史学家和民间田野调查历史学者在网上争论不休，没有一个结果。

今天我把《康熙直隶邛州志》开序篇几行字解读一下。虽然这是一本康熙时期的县志，但历史记载来源自宋、元、明。《康熙直隶邛州志》序记载：“邛处蜀之西南，东望锦官，武侯过辙犹存，西临六番，犬牙相制，南跂蒙蔡为神禹治水之所始也。”

我们从中可以看到一个关于大禹治水在哪里开始的历史证据。这一段文字是说，邛崃地处蜀之西南方，东边紧挨成都锦官城，刘备诸葛亮住成都时的车辙痕迹都还在。邛崃的西边紧挨六番，（六番：指六个藏民族）历史上有“七彝六番之说”，就是三皇五帝之前，四川邛崃古濮人分化成一百多个部落，史称“百濮”，黄帝也是百濮的一支。藏，彝、羌、邛、巴，濮等民族都是百濮的一个支系这些民族如犬牙互制，当时百濮分化后又形成“戎、狄、䣢、笮、濮、彭、冉、僚、尨”等夷蛮之族。这些民族相互制约。重点：“南跂蒙蔡为神禹治水之所始也”。于是，邛崃地方志记载历史说：“大禹治水”最初开始的地方，就是今天四川邛崃以南岔路口的名山县的蒙顶山下。（蒙顶山：古称蒙山）和雅安的蔡山（雅安周公山：古称蔡山）。所以，历史虽然修改了一遍又一遍，但地方县志也能找到遗失的历史。