「一日一句」湘江旧迹已模糊

一大早便带了全家人，出去做了核酸检测，然后开启家里蹲模式了，倒也不再纠结去哪里玩的事情了。

手机里随时滚动播放，实时更新的新闻，还是有些让人看了很揪心。连2019年底2020年初，新冠肺炎病毒刚出来的时候，都没有像现在这样，如此感觉“病毒就在身边”，开启正面交锋模式。

其实人与人之间的联结，有时候似乎毫无关联，可细细一琢磨，却也是细思极恐。正如第二遍看《蒋勋说红楼梦》一样，越来越佩服曹雪芹对每一个人物，每一个场景，每一条线路，每一个故事的用心编织和铺垫。虽然是小说，却似乎也是现实。

不用出去上兴趣课了，不用出去商场娱乐了。那就一家人安安心心待在家里，喝茶看书做做作业，一家人终坐一日的画面，又重新回来了。我便又有了更多的时间，继续阅读我喜欢的小说和诗词。

今日读到宝玉被父亲贾政暴打一顿后，先是宝钗来看了他，后是宝玉半梦半醒间看到了黛玉来了，眼睛哭得跟红肿的桃子似的，然后听着王熙凤来了，就赶紧从后门回去了。宝玉一边应付着嫂子，一边惦记着黛玉，又让晴雯去送旧手帕。

晴雯不能理解为什么宝玉要送旧手帕给黛玉。宝玉也不多说什么，就是叫她去送，不管身上有多疼，想起林妹妹，就忘记了痛，怕她过于伤心，病又加重，催着晴雯赶紧拿着帕子送给黛玉，报个平安。

这是他们两个人之间的秘密和意会。没有谁可以懂得，也没有谁能参与，无需人懂，也无需人参透。人世间这样的真情，真是让人很感动。

黛玉见到帕子，立马就知道了宝玉的心思，也知道了他的情意，便磨了墨，提了笔，在帕子上开始题诗，让晴雯又带回去。

“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？”这是第三首。三首诗全部关于眼泪，看到第三首时，我也很感动。

这时候他们已经搬进了大观园，黛玉也住进了潇湘馆，住所周围都是密林修竹，分外隐逸，像极了世外仙居。

因为神瑛侍者的甘露，绛珠草下凡来还泪，所以黛玉总是要哭的。以前不懂，不知道为何黛玉总是要哭哭啼啼的，现在才知道她用情至深。

其中一句“湘江旧迹已模糊”，说的就是湘妃竹，关于舜的典故。舜帝死后，娥皇女英两姐妹也是两个夫人，一直流泪，眼泪滴在竹子上，后来的人们便把如斑斑泪痕般的竹子成为湘妃竹。

每次看到此处，我就想起离家不远的韶峰山。因为小时候便数次攀登这座山，并且在山上的寺庙里，听过舜帝南巡和娥皇女英的故事，为她们的深情感动。

我们家屋后以前也有一丛斑竹，而且听说种竹子，就要把孩子打一顿，流一些泪，以前不知道为何，大有可能是为生斑竹。但毕竟孩童的泪，是满含委屈的，而夫人的泪，却是满含思念。

要从山脚爬到山顶，起码要四五个小时，而且每次都是清晨就爬，几乎要到大中午才能到。我有一位旁系的姑妈嫁到了那个半山腰上，那时候她的工作也是在韶峰顶上，所以经常也会跟着去，总之不记得爬过了几座山，时而上时而下。

山中清幽无比，若是一人爬，心中还有些惧怕，但跟姑妈家几个姐姐妹妹一起爬，就不觉得孤单了。

爬到山顶上，有一座寺庙，香火很旺盛，可以远眺家乡。寺殿有一门联：“舜帝南巡奏扬韶乐传天下；红日东出播种福田在人间。”

“寺庙厅正中南向塑有舜帝金身，北向则为娥皇、女英。舜帝显得雍容慈祥，二妃眼含凄切。舜帝左右靠墙处，有彩塑四大金刚，三面墙顶塑有二十四位诸天、十八位罗汉，神态、装束各异，栩栩如生。”

儿时的记忆已经模糊了，虽然已有多年的索道和公路，但再也没去过了。所以庙中情景，已没有太多感知，唯有远峰绵延，青山翠绿，印象深刻。此处便引用了搜索来的一段描绘。

仙女庵后有凤仪亭，正是说的舜帝南巡时，奏响韶乐，引来了凤凰，后一直跟着舜帝继续往南。舜帝在九嶷山升天后，凤凰又回到了韶山。两位夫人垂泪追赶而来，一路便留下了湘妃竹。

所以我听说的版本，不是蒋勋老师所说的河边的竹子，而是山中的竹子，但她们兴许是骑马而来，河边也哭，山中也哭吧。听闻韶峰有你，千里来寻，真是让人感动。

古有湘妃泪，近有黛玉泪。虽皆为传说或者虚构，但总也是情深意笃。偏偏又有宝玉给她姐姐省亲别墅题的“有凤来仪”，让我不得不怀疑曹雪芹是否也到过韶峰山，或者只知舜帝湘妃佳话。

不管怎样，每日读书，每日一句，总能引发心中无限遐思，也是聊慰着碌碌终日。

书本太多，看着《蒋勋说红楼梦》，又顾着《伽陵诗词稿》，读着叶先生的自序，又看到了王国维的《人间词话》，看到了陶靖节的诗词，又拿出了《简朴生活读本》，又想着还有300本的《大家小书》。真是如五柳先生一般，“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食……忘怀得失，以此自终。”

只是与他们不同的是，未曾有大作为，也无所谓隐逸，只是在一个城市的角落里，读书写作分享心得而已。