无意中刷到的视频。
菜市场里，狗贩子正在剥皮，吊起来剥皮的狗没有入镜，镜头很贴心的模糊了远处剥皮的现场，聚焦在近处，一只个头中等的土狗肉眼可见的瑟瑟发抖，它低着头，眼含热泪，蹲着的腿抖个不停。没有声音，幸好没有声音，镜头前的我来不及反应，只是默默的看着默默发抖的狗狗。
远处，有人正在当着它的面剥皮，没有遮挡，毫不避讳。
有人上去买下了这只狗，狗贩子讨价还价，200块钱成交。
狗狗被从笼子里拖出来的时候，它无力反抗但又死死的抓着笼子，它不知道自己的命运，唯一能做的也只有死死抓着笼子。
它失败了，无力的哀嚎了几声，就被放进了蛇皮袋。
买下它的男士说，可以放在我的菜园子里。
放出来的时候，狗狗像箭一样射了出去，在菜园子里拼命奔跑。
镜头追不上它的眼睛，但我完全可以想象，它的恐惧，愤怒，随着热泪，只能拼命奔跑。
视频拍到这里就没了，狗狗的故事只是个片段。或者，只是狗狗中其中的一个。
镜头前的我麻木，失语，甚至连愤怒都没有，对那个剥皮的狗贩子，我已毫不在意。
《小妖精的夏天》里，有弹幕说，“猪妖竟是我。”
狗狗的命运，我们决定不了多少，救得了这一只，救不了千千万万只。麻木呆滞看着这一切的我，只是觉得，在食物链和弱肉强食的世界里，“猪妖竟是我。”
想不通这件事，微小到微不足道的一件事，但又似乎，事情的形态并没有就此结束。因为这只狗狗住进了看的人心里，也提醒我们对生命敬畏，以及对符号化的狗贩子远离，至少是心理上的。
抗兵相加，哀者胜矣。
也许在更大的维度，就是如此。
我讲不清楚这件事，也无法解释我依然还是会吃。只是，作为生存的人，保存生命就需要吃。作为有人性的人，至少在吃这件事上，不必像狗贩子一样对生命如此淡漠。
车说，有可能某一天会成为素食主义者。我想，极有可能。
道德经-第六十九章
用兵有言：吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。
【注解】
统率部队的人说：“我不敢主动去攻打别人，反而愿意采取守势，只有在不得已的时候才与敌人作战；我也不愿意向前侵略一寸土地，而愿意退让更多的地方来换取和平。”这就是说，虽然是行军打仗，却没有打仗的阵势；虽然心中激动不已，却没有挥动手臂去作战；虽然面临着敌人，却没有真的上前搏杀；虽然手执兵器，却没有进行战斗。
没有比轻敌更大的灾祸了，轻敌几乎让我丧失了手中的法宝。
所以，当两军实力相当时，一定是受到侵略、内心悲愤的一方可以取得胜利。
陈用兵之道。老子疾时用兵，故托己设其义也。主，先也。我不敢先举兵。客者，和而不倡。用兵当承天而后动。侵人境界，利人财宝，为进；闭门守城，为退。彼遂不止，为天下贼，虽欲行诛之，不成行列也。虽欲大怒，若无臂可攘也。虽欲仍引之，若无敌可仍也。虽欲执持之，若无兵刃可持用也。何者？伤彼之民罹罪于天，遭不道之君，愍忍丧之痛也。
夫祸乱之害，莫大于欺轻敌家，侵取不休，轻战贪财也。几，近也。宝，身也。欺轻敌家，近丧身也。
两敌相战也，哀者慈仁，士卒不远于死。
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