文=竹一屋
图=网络
（一）
这几年，经济发展的步子特别快，快到什么地步？快到要背上攀比之风横行的锅。
作为时代的目击者，M描述了她所见证的变化。
房子变得越来越重要，至少体现在价格上。2006年，她家买了一套房子，大约8、9000一平；今天，那个地方的房价均价5万，而且还有往上走的趋势。
学前教育越来越重要，至少体现在价格上。一个小学同学开着私立幼儿园，每一个孩子一年学费大概十万左右。这十万块，不包括兴趣课的费用，而后者动辄上万。
她还说，人的心态变化是很大的。过去所有人差距不是很大的时候，大家之间主要比较学习成绩，比谁家孩子看不看书，会什么技能；现在除了上述因素外，孩子之间还在比较家里开的什么车，用什么手机打王者，穿什么牌子的衣服。更厉害的是，她所居住的城区，如果孩子看起来比较“朴素”，那么，老师都不会给你表现的机会。所以，攀比在某种意义上变成了一种被动的融入社会行为。
虽然类似的故事我听过很多，但仍然得津津有味。这些故事总是在说，经济发展的步子很快，快到什么地步？快得让价值观扯着了dan。他人人心不古了，开始攀比至死，而我也必须融入其中免得被社会排挤。这一句陈述里面，好像古人的心总是淳厚不攀比，而人类似乎到现在才沦为被动的牺牲品。事实并非如此啊，古人也有不厚道的时候，人类也早就被“历史的车轮”无情碾过成千上万次了。
（二）
攀比之心，源于虚荣，古来有之。
西晋富豪石崇和王恺就斗富斗得很任性。一开始，双方比的是谁更有钱，前者用赤石膏来糊一面光滑细腻的墙，后者就用还是舶来品的花椒作为墙的原来修一间香满四溢的房间。到后来，双方比的谁更有权，王恺命美女吹笛，有误则杀；石崇就让美女给客人劝酒，只要客人不喝不干就杀美女（没错，就是某剧里面的桥段）。这真的是攀比得很吓人！放到今天，唱歌跑调的人绝对不能找王恺当朋友，压力太大！给石崇当销售经理的人也一定很焦虑，分分钟杀头的节奏。由此看来，今天的攀比不过承古人遗风嘛！
话说回来，也有些人不攀比的。清相张英的家里曾经和邻居闹个不休，原因是双方争地皮，也就是很多美剧里面老大爷们常起的争执，是一个经典的论文题目，即《论篱笆应该往谁家的方向挪动更合适？》这事情发生的时候，张先生是不知道的。后来，家人一气之下把篓子捅到张先生那去的时候。张先生写了一首诗作为家书：“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”结果，张家里于是退了三尺。邻居见状，也退了三尺。这一点，可能才是不存的古风。故事我们听过，诗句也背过，但是挪篱笆的时候，我们也不曾怂过。这是张先生与今天大多数人所做选择的不同之处。
王恺和石崇斗的是权和富，张先生则选择了不去斗气。这两种都是某种攀比，权富之斗，属物质之争；脾气之斗，属意气之争。权富乃斗气的根基，斗气则为权斗富斗的情感源泉。正因为意气之争，才不惜花费金钱和使用权力去进行攀比，压倒他人；没有足够的金钱和权力作为资本，则没有“革命”的本钱，斗来斗去只能是逗得满堂讥笑。对于现在的我们来说，王恺和石崇为什么要争实在太简单了，而作为宰相的张先生为什么不斗则实属一个难题。莫不是张先生太不懂得承古人遗风了？有王恺和石崇这样的好案例，好楷模，偏偏不解风情地在“圈地运动”中退避三“尺”。
值得一提的是，比起张先生一个人，贞观之治时期算不算是一个时代的事？“路不拾遗，夜不闭户”算不算是超越不攀比的美德？算不算得上是美德在社会中的普遍体现？
（三）
经济发展创造了我们用来攀比的物质标准。过去某个时期为什么不比谁喝辣吃香房有多大？因为，我们压根就没有啊……这个时候不攀比在后来看了是值得怀念的，但却称不上美德。因为，凡事都是矛盾的，矛盾为事物赋予意义。没有光就没有暗；没有诱惑就说不上节制；没有犯罪之心就不需要法治精神。当什么都没有时，无攀比可言。
当经济进步了，我们有钱了，我们开始变坏了。可为什么，我们没有变好？不是说好的，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱？为什么我们在富有中放肆，在进步中腐坏？
郭敬明有一句话总结的很好，“这是一个好的时代，也是一个坏的时代。”经济发展起来了，我们有钱了，于是有了变好和变坏的选择。可更容易的是，我们一有钱就变坏。慢慢地，我们最终以为“坏”是成功的标志之一。这就像一个恶性循坏，我们挣钱了，算是某种成功了，然后学坏；人们突然发现成功者都是“坏人”；于是，更多的人开始努力挣钱，努力变坏。攀比之风是不是被人们选择而来的呢？在每一次同学聚会上，在微信朋友圈里，在看似家长里短之中，在名片、在书上，在富豪排行榜上。一个又一个标签、价码、头衔，有钱者炫富，有权者炫贵，有才者炫知识。在能够攀比的时候互相攀比，在不能够攀比的时候相互毁谤。此时此刻，有德者因为担心遭到排挤又保持着沉默。
人类对于大自然来说，不过蝼蚁众生，不过刍狗。但是，对于人类社会本身，对于我们的父亲母亲，妻子朋友，孩子，对于我们的狗猫和一切有意义的生物，我们是一个又一个渺小的伟大。正因为有他们，我们才有了意义；正因为有我们，他们也才有了意义。我们和他们造就了现在身处的社会——无论这个时代，是路不拾遗，还是攀比成风；是理想国，还是阿卡姆。
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