卢小夫(湖南)
史记、屈原贾生列传》载，屈原至江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。今日，我走在汩罗江岸，忽然想起此句。
秋高气爽，岸边的杂草依然翠绿，但不如阳春时那般绿得流油了，多了沧桑，少了娇嫩。河中浅滩处，有三三两两的礁石突兀水面，露出一张张苍老褶皱的脸，似要让人看到它们的存在。也许是在昭示我，它们才是这条河流不动的主人。习习凉风吹来，身上有点微寒，风拂于江面，泛起涟漪滚滚，让我思绪翩翩，我似乎看到了有一位肩披长发的长者，一手握住佩剑，一手捧着竹牍，随层层的水面而来，他就是三闾大夫一一屈原。
"风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”，呼呼飘落的树叶声，是他在呼喊吗？"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，波浪随风撞击着岸边，声声叠叠，这是三闾大夫的声音啊。一定是！楚国一位忧国忧民的忠臣，因秦国恐惧他，阴结奸邦，施以离间之计，使君臣离心，楚怀王因不信任而拒纳其策，又遭奸谗算计，两度绌逐，直至流浪汨水江畔。试想，一个逐出朝庭的人，不但不怀恨贬逐自己的君王，反而还在"思公子兮”，这是何等的忠诚？
这让我想起了去年的一件老毕事件。央视主持人毕福剑在饭桌上口无遮拦、信口雌黄诋毁国家和前领导人，他一边端着国家的碗，吃着国家的饭，一边满口污秽自己的祖国。又试想，没有政府给他的舞台，他哪能如此大红大紫？没有名气的鼓噪，又哪敢如此放荡不羁？真是肉食者鄙！
《左氏春秋》里《曹刿论战》有一段对话:十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”数千年前的左丘明，就已经把社会上的几种人分得清清楚楚了:有心系国事的平民百姓，也有漠不关心国家的人，更可恨的是那种吃着皇粮，却干着诋毁国家形象的肉食者！如今有些政府工作人员，拿着国家的工资混日子，坐在办公室里做一天和尚撞一天钟，只为了混到拿退休金。还有些工作人员，把心思全放在想外面的情妇，想如何去贪，如何利用手中的权力和人脉关系，捞更多的油水，想着一人一家之事，像这种人岂不也是肉食者鄙！甚幸，自古有奸必有忠！正是无数的屈原、曹刿，等一批批的爱国之士，层出不穷在历史的舞台，才塑造了我们的爱国思想，直至载入史册、植入我们的基因。
悠悠的汨水，长长的河堤。诗人，在这江畔餐风宿露，饥寒交迫，却心里还在时时念叨自己的国民"哀民生之多艰”，是怎样一种胸怀？怎样一种爱国精神！
前段日子，我看过一篇杂文，反驳屈原是爱国诗人。他的理由是，楚国是一个小小的地域，楚秦之争，属内部战争。楚国只是中国的一小部分，不能代表中国。屈原爱的是楚国一方，有局限性，相对于长江以北的地区，称不上爱国。我真不知道这人的历史是怎么读来的？中国几千年，分分合合很正常，但总个历史的主轴一一中华没变！在中华的这个舞台上，扮演的忠奸人物没变！常言道，各为其主。屈原身在楚国，理当为楚计。于他而言，忧楚就是忧国。国土可塑，是时大时小，但这种爱国的精神千篇一律，是不可塑的，是永恒的。只要是中华民族的儿女，不管他曾忧的国家有多大，在哪一方，只要他忧的是正能量，忧在人民的心中，他就是爱国！何况在封建制度下，忠君就是忠国，一域为一国，忧一域之民，就是忧一国之民。
倘若按此人推理的逻辑，中国历史上根本就不存在什么爱国人物。包括南宋的岳飞，也算不上爱国英雄，甚至连范仲淹的"处江湖之远，则忧其君，居庙堂之高，则忧其民"，都不值得推崇，因为范公忧的是君王一人呀，再说岳公范公所处的时代与国家，根本就没有如今的国土之大，也属一域之忧吧。历史上的中国，一直处在分分合合之中，朝代更替不停，但爱国主义一直受人推崇，卖国求荣者却常遭人唾弃！这是鉴定忠与奸，正与邪的一把尺码，是不受地域限制的一种中华精神！
其实历史早有定论。就在这条河流上漂泊的另一个名人一一诗圣杜甫。他乘舟至汨罗江上，已疾病缠身，却还在呐喊"故教工部死，来伴大夫魂”！只有这种心系国家的赤子，才有如此的千古慨叹。由此足见，屈原的精神，早在一千多年前就已深入人心了。
杜工部于公元768年，带着妻儿来到湖南走亲探友。他去郴州投舅氏崔伟，其间在长沙租住一年，至公元770年4月，长沙兵乱，杜甫不得已动身赶往舅家，船至耒阳却遇大水，无法前进，只好调转船头回游长沙。因饥寒及旅途劳顿，身体染上了病疾，在长沙租在江阁一处，准备盘算回长安的日子。那年大概是五月转身回家，船至洞庭湖，又遇洞庭水涨，加之身体孱弱，缺粮少食。向北极目，归途遥遥，知道一时是回不去了。这时，他想到了汩罗江上游的平江县令是其好友，加之十多年前早就已有耳闻，六相隐于平江，心中早向往之。于是，便改道去了平江。
诗人啊，总是有一份浪漫的思想。瞧着自己荷疾的身躯，他想到了死，想到了屈原忧国忧民的精神。心想，我就是死，也要死在汨罗江上，要与忠魂作伴！就在公元770年这个时侯的暮秋，一叶轻舟从我眼前这条河流上划来，船上坐着一代诗圣和他的妻儿！
可怜了杜甫的儿子杜宗武，那年才十七岁。当他们船至平江县治的时侯，工部已大限归天了。杜宗武膝脆衙门，击鼓求援，惊动了县令。县令按礼制，将工部的遗体暂措于县治对河，距县府十几里之外的小田。从此杜宗武一门，在此繁衍生息至今。这有当朝文书《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》所载，"扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳。”
历史真不可思议。两位文学的巨人，都因一份爱国的情怀，惺惺相惜，把一颗火红的诗心魂归在我眼前的汨罗江。不知是汨罗江之幸，还是诗人之幸，亦或是历史有意在成全这悠悠的汩水吧。
寒波粼粼，哀鸟声声。我听到了一代诗圣最后的一声长吟，"应共冤魂语，投诗赠汩江”。谁叫他有一颗至死不渝的爱国心？谁料他壮志难酬，英雄垂暮？！面对国家兵荒马乱，他愁思不展，只能用孱弱的笔在江上疾书"不眠忧战伐，无力正乾坤”！
两代诗人，都把忧愁化作了诗，化作了几千年的波浪，付与汨江。他们就算一息尚存，还在期盼这滔滔的江水，流入洞庭，奔向长江，让坐于庙堂之上的人，听到那忧国忧民的呼声！
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