迟桂花

春光里，而我却百无聊赖。前两天徒步时我就在想去不去黄山？昨天又走到外面想。打了若许了解的电话，虽然知道已经开放，但仍然受疫情影响。这个阶段我倒是很想去，冒一冒这个“险”。想来想去，在红棉小岛上，夕阳惨白地贴在浑沉的湖面上，心里一直高兴不起来，放不开，顾虑，担心此去遇到不必要的麻烦和损失，受不起似的，终于悻悻地决定：不去了。有机会再去。不去黄山，就直接回家吧。在这里盘桓近一个月了，我也感到无聊了，这种无聊究竟是一种不安。每天必然要花费，钱，挣来“苦熬”，花起来，扫一下码，连它的面也没见到，只有手机上逐渐缩减的一个数字。不工作，必然要回家一趟，似乎是一种默契的流程，然而，愈来感到僵硬，像春风拂面时有沙子迷离眼睛。我想回去看看，这多半是一种念想，回味，然后我能想象：在家不过如此。或许不多天就又厌烦了。况且现在感到，所谓的家更加远了呢。

于是我日日延捱，春天只是进行得如火如荼，我更加惶恐，焦虑。不去黄山了，我又因这个决定感到是自己的怯懦，不够勇敢，那么，近日可以回家了吧。

在这样的心绪中，回到小屋，洗洗躺床上，就不想干什么，不想看书，就翻找电影来看消磨时间，似乎没什么可看的影片，找来找去，锁定了《金秋桂花迟》。

这是一部老影片，1995年上影，那时是我最好的年华，现在来看，对这样的影片，郁达夫，好的文章等一无所知，感到是辜负了那样的年华。二十余年后才看到，有时想这是命运中的缘分。

说它是老影片，在手机上看，近乎是黑白的，色彩灰暗，声音也不够清晰，像是时间久了受磨损的唱片。

主要的是，它根据郁达夫的短篇小说《迟桂花》改编的。巧的是，“迟桂花”也是近来才知道的。因此尽管是老，也不妨碍看。

看了还感到不错。首先，影片拍摄的画面感强，美，有境味，仿佛每一幅画面都是一幅水墨画，都有它的底蕴故事。我就感到，在老电影时代的工作人员，他们的创作态度是极认真，严谨朴素的。现在的影片，动作惊险画面艳丽可谓吸引眼球，但看后也就算了，空虚得很。那里有迟桂花的感觉呢。

迟桂花的故事也简单，主人翁郁先生留洋日本学习回国，不满家庭的包办婚姻，自己在外面租住一间小屋。

走上吱呀的木楼梯，二楼铺板间就是所谓的小屋了，小屋原是一大间，里间隔开还有一间，住着一位从乡下来上海讨生活的年轻女工人二妹。

日子久了，与二妹也熟识了。二妹在厂里受到工头的欺负，郁先生表现出他的关怀。二妹是当时那个社会底层女人的缩影，每日做工十个小时以上，每月得九块钱，除去房租，吃饭，所剩连自己购置衣物也困难。

一天，郁收到老同学翁则生的来信，叙旧中了解到他近日就要结婚，并邀请郁去做客。

翁家是处于没落的中产家庭，如今家里只有母亲和寡居的妹妹一起生活。

从上海到杭州，在进入翁家的乡野间，闻到桂花香。就想起在上海的家中，也有桂花的，只是竟没有香味。

为了宽慰寡居的妹妹莲，排遣她的孤独，翁和郁想办法，叫莲陪郁上白云山游玩。

莲是一个聪慧纯真敢说敢做活泼的女子，她有着现代女性思想的根芽。在婆家受到婆婆小姑子的冷眼刻薄对待，丈夫花天酒地死去后，毅然回到娘家。

在二三十年代，嫁出去的女子回到娘家生活原也没什么不可以，但现在哥哥翁要结婚了，新来的嫂子未必满意。莲处在一种没有归宿感的尴尬境地，所以她不快乐。

莲和郁一前一后，走在乡间的小路上，经过茶园，小河，山林，乡村幽静的风光，别有情味，着实令人忘忧。

俩人在爬山的过程中，郁渐渐的落在后面，看着身材娇好的莲，突突的胸脯因上山一呼一吸起伏着，浑圆紧致的臀部因上山走路一下一下扭摆，光滑润洁的颈脖，胳膊，让郁神魂飞散，一时怔住。

我想，在当时那样的情景中，对于青年的他们来说，是正常的反应。再说，莲这样的女子，那个男人不心生爱慕呢。情感和生理都有。

而莲一顾爬山，待到一亭子下停下等郁，浑然不知郁刚才的“邪念”。莲对郁也有好感，那热切的目光，悲伤的眼泪，让人怜惜，也表现出莲内心世界的渴望和挣扎。

看着眼前纯真的莲，郁为自己的邪念感到羞耻，坦然对莲说出了他心里所想，表示歉意，忏悔。并认莲，和她结为兄妹。

在我看来，这种结拜受当时时代礼教约束影响，如果可以，我们总一厢情愿地希望郁和莲能结合。

也如莲说的，她相信时代会改变，兄妹的称呼也可以改变。

另外，我想说的是，同学关系。可以见到，郁和翁同在日本留学，是老同学。他们的关系、相处与现代同学间有很大不同。他们之间可谓志同道合，兴趣相投。他们之间信件往来，交流，可以把自己的家事详细地告诉对方，可以去对方家里做客，一住多天。吃住生活在一起，宛如一家人。再如翁的母亲，妹妹对郁的态度，也十分友好，和谐。都表现出同学关系实为亲密友好的情谊。

而如今的同学关系，却让我愈渐感到疏离，隔着现实生活差别的鸿沟。或许是因为自己潦倒，兀自的认为吧。

看完影片已是夜半，接着又翻看《迟桂花》小说原文。不觉已到了凌晨一点多。

读迟桂花，很喜欢对迟桂花的解读“现在在开的迟桂花，才有味哩！因为开得迟，所以日子也经得久。”有好几处片段让我截留下来，甚是喜欢。有描写风景的，有写心里活动感受的，有描写莲本人的。

如，

“月光下的翁家山，又不相同了。从树枝里筛下来的千条万条银线，象电影里的白天的外景。不知躲在什么地方的许多秋虫的鸣唱，骤听之下，满以为在下急雨。白天的热度，日落之后，忽然收敛了，于是草木很多的这深山顶上，就也起了一层白茫茫的透明雾障。山上电灯线似乎还没有接上，远近一家一家看得见的几点煤油灯光，仿佛是大海湾里的渔灯野火。一种空山秋夜的沉默的感觉，处处在高压着人，使人肃然会起一种畏敬之思。”

归根结底，是因为语言。可以说，与《金秋桂花迟》相比，除了电影画面拍得美外，有些地方，影片是难以表现的，这就是文字的魅力。

并且影片在剧情上有所改动。在小说中并没有写到二妹这个人物。

主要是写郁接到翁的信，对于处在孤独郁闷中的“我”，正好去参加老同学的婚礼。因此遇见莲，认识莲，从郁的眼睛和感受，来表现乡村风景，以及莲的形象。有一种是他们间欲言又止的爱恋，为什么欲言又止，以兄妹相称？这里就说到当时那个年代。

二三十年代，无论从生活困苦，还是思想束缚上，都受到影响。莲做为女性压迫的代表，郁是知识分子的苦闷，都形象的得以表现。也是因为这样，原本是一件难忘的纯真的爱恋，有了时代做为背景，而提升了作品的高度和意境。

这让我想到郁达夫的另一件作品，散文《钓台的春昼》。语言是一样的，读来感受是一样的，节奏相同，那种细膩微小而又苍茫中显得鲜活的生命，所处的环境，生活，让人一唱三叹。