因人取道，以道成人

      宋代朱熹有言，只有两途，致知、力行而已。今我辈虽日闻千理，仍难以成就此生。或曰，错在不知，错在多知）评论不一而足，而我以为当因人取道，以道成人。天下讲理之书汗牛充标，卷快浩繁，为人难以尽善尽关。人生南北多歧路，各择其道方能行稳致远。导人必因其性，沦水必因其势。昔日孔子传道，子贡问知一事可否行之？孔子令其知而必行。然子路又问此事，孔子令100其三思而后行。一问而两答，何也？子贡温吞，故令其即行；子路鲁莽，故令其三思。因其人不同而择道必有异。正所谓：弹鸟则千金不及丸泥之用；缝绰，则长剑不及数寸之针。出此观之，人不同，道不同，因人取道，自大抓字问或曰，错在难行，错在误公

然之理也。玖知后必力行，择道后必实践。知是行之始，行为知之成，惟写行方可证道。知而不行，乃反不如不知者。表隆平十载杂交破水稻理论之巢臼；于敏沤心一生，开原子技术之生面；巴赫均分十二音律，建新古典乐之架何阿斯佩实验欠尔不导式，证量子力学之谬误，凡此四人，均择其道而后力行之，终成大事。若其人坐论其道，满口空言而未能践行，安得今日之所成？故而，虚争空言，不如试之易效。探干曲而后晓声，观千剑而后识器，凡良医必医千人，凡良相必治干事。天下之事，只知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欸？惟践行之后，方可断理之正误，而惟有真理，方能指迷津、照前路。法国大革命回环往复，身试首理才得成功，进而促其发展。此非践行之效耶？综上之所还，择道后必践行，践行后方了证道。诚然，择道、笃行、证道乃

通常之理。然天下理无常是，事无常非，今日所用，后或弃之，今之所弃，后或用之。吾辈欲成就此生，不可拘泥于一时一事一道，必要究变化之理，与时俱进因地制宜。大道主简，唯实用二字为准。

因人取道，践道而证之，证道而用之，后以道成人。耳闻道理，必行之而证之，道方为我所用。吾辈青年担膺时代之重任，万不可高于知而矮于行，抑成不证道而率尔而行，如此必谈一生。因其人而取道，方能就其道以成人。