1、一种作风在初盛时，大半都有不可磨灭的优点，但后来闻风响应者往往得其形似而失其精神。比如此前在青年中兴起的一股文艺风，吉他阅读写作摄影作画谈情旅游等，越来越多的闻风响应者，然而大多数只是希望从中得到“文艺风”的包装，获得更好的外界形象，而丢失了其中的文艺本质精神。文艺生活，首先起于内心对艺术美的探索和追求，追随心之所向，感受生活的情趣，而不是一场“作秀”，一种“表演”。关键是内心的感受。
2、打网球打到娴熟时，虽无心于球规而自合于球规。
艺术，或者说大部分事物都有一套“规矩”“范式”，这是前人旧经验的综合，规律的总结。这是我们应当遵守的格律，它能让我们站在前人的肩膀上，同时也能让人更好地欣赏我们的作品。
但是，球规只是一个基础，基础之上才是才华与个性的创造，艺术才得以重生。
孔子:“七十而从心所欲，不逾矩”，这是道德家的至高境界，也是艺术家和生活家的极境。
3、艺术的创造不过是“手能从心”
不仅能想到，还能表现出来，把灵感变为作品。
而表达能力的关键在于是否有足够的练习
比如: 对于意象-虎来说，我们能够轻松地用汉字表达出来，但是却不能作画，或者摄影，或者模拟其声。原因是我们缺乏练习。
练习要做到- 从心所欲，意到笔随，形成条件反射。最初打基础的时候，最好是找到一个面对面的老师，免得自己暗中摸索，尤其重要的是免得养成不良习惯。老司机能够带你走过黑暗的时段，让你见到光明并飞速前进！
4、练习先从模仿开始，从练习中积累潜意识，等到技术娴熟，灵感爆发之时，艺术创造变出现了。
所谓天才，就是努力到了极致，然后运用灵感和天赋，才做出伟大的作品的。所谓天才，大部分都是下过苦功夫过来的。所以，先别提什么天赋了，先把苦功夫做足，再论吧，不到那时候，谁也不知天赋何在。到时候，有就有，没有就转行。别还没开始就放弃了，那样只会一事无成。
灵感与天赋的迸发也是来源于练习过程中“潜意识”的积累。有没有觉得，有时候好久没有练习后再重拾，会变得很有感觉？那是因为停顿的时期，身体在慢慢学习和总结这个技艺，并转化到你的潜意识中去，等到下回再碰到一些类似的东西，就会激发灵感，连自己都惊叹的灵感。
“夏天学溜冰，冬天学泅水”就是这个道理
“读书破万卷，下笔如有神”也是这个道理
它们在潜意识中好比桑叶到了蚕腹，经过一番咀嚼组织而成丝。丝虽已不是桑叶，但却是从桑叶而来。
5、人生的艺术化！
“慢慢走，欣赏呀！”
人生处处有学问，学艺术的人往往从艺术之外寻求学问，因为人生就是最大的艺术。每个人都生命史就是他自己的艺术作品，这种生命史可以当做一幅画去惊赞，它就是一种艺术杰作。
6、艺术人生一定是至性深情流露，存于中而外乎形，不容有丝毫假借。
存于中而外乎形！
存于中而外乎形！
存于中而外乎形！
而不是只是学习皮毛，学学样子。真正的学问必定发自内心的追求，然后成为生命中的一种艺术气质。
学吉他不是一种表现，而是一种追求，一种品味，一种艺术感受，一种精神生活，所以从这方面看也许指弹才是真正的技术与艺术的精华。
学摄影也是一种内心对生活美的瞬间的抓拍和记录的追求。
谈恋爱也是对异性美的欣赏与追求，一种火花四溅的热恋，而不是一种形式，一种或缺。
“修辞立其诚”
我说:“修身立其诚”
艺术的生活就是本色的生活。你需要直面最真诚的自己，在什么地位，是怎样的人，感到怎样的情趣，便现出怎样的言行风采，叫人一见就觉得其协和完整，这才是真正的艺术的生活。
让一个出身贫寒的大学生去高尔夫球场挥棒，难免有一股不合时宜之味。
真诚的另一方面意思就是: 忌俗滥。俗滥就是没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。滥调起于生命的枯干，也是虚伪的表现。真诚的艺术的生活，有自己的“源头活水”，听得见内心的声音，有自己的追求和情趣，不必跟风逐流。
7、善于生活者则彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。艺术家是十分认真严肃的，一笔一划都不肯苟且。
8、艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入整体的协和为标准，往往出于一般人都意料意外。他一般看重别人所看轻的，看轻别人所看重的。同时，他知道执着于摆脱，懂得适度的取舍。
9、“乘兴而来，败兴而归”
王徽之居山阴，有一天夜雪初雾，月色晴朗，忽然想起他的朋友戴透，便乘小舟拜访，刚到门口便把船划回去。
什么时候我也能做到这种境界，这种追随内心的游走，去从心所至，去探索内心的追求。当你想做一件事情的时候，请马上去做，把握每一个难得的灵感，并把它转化为现实，这才是一个有趣的人，一种有趣的习惯。或者至少要把灵感记录下来。
10、人愈能摆脱肉体需求的限制而作精神活动，则离自由愈近。
人可以分为两种，一种是情趣丰富的并到处寻求这种趣味的，一种是情绪枯干的，只终日拼命和蝇蛆在一块温饱的。
匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一顾流连美景，于是这丰富华丽的世界便成为了一个了无生趣的囚牢。
“慢慢走，欣赏呀！”
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