烦恼何其多
如心理学家弗洛姆说：他虽然拼命地工作力求上进，但对自己一切活动的徒劳却茫然无知；他虽然处世的能力增强了，但对个人生活、对社会却觉得力穷心绌；他虽然发明了种种新的、更佳的方法来征服自然，却陷入那些错综复杂方法的迷津中，而未能觉察这些方法只有实现了人的目的才有意义。
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作为心理学家，尚且如此，普通人的我们又如何面对烦恼呢。小时候为成绩不好烦恼；高中了为考哪个大学而烦恼；大学毕业了为找工作烦恼；参加工作了为结婚烦恼；结婚为买房烦恼；房子有了为生孩子烦恼；生了孩子为奶粉烦恼；孩子大了又开始为孩子上学烦恼。
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好不容易都熬过来了，发现人又到了中年，有了中年危机烦恼，夫妻关系烦恼、债务烦恼，身体三高烦恼，父母衰老多病烦恼。没完没了......
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烦恼的本质是什么
一生的烦恼数不胜数，如果不能知道烦恼的本质，就彷佛我们一生在暗室，看不到光明和希望，永远无法获得解脱。都说烦恼即菩提，是一句空话吗？对我有何现实意义？痛苦逼着我一路探寻。
即使发现身边的人也和我一样烦恼着，那短暂的平衡和安慰也迅速消逝，甚至生出更深的悲悯和无助；即使读了那么多的心理学著作，也发现心理学家甚至救不了他们自己；即使从小受的是唯物主义教育，也丁点帮不上忙。
终于有一个理论让我看到了希望：烦恼的本质是苦。金木水在《悉达多的心理学》中提到：
苦在印度梵文中有“变动、败坏”两层意思。
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苦的第一层意思是变动之苦：比如早上风和日丽，下午就狂风暴雨，一切都在变动之中。
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苦的第二层意思是败坏之苦：比如公司去年还大肆扩张，今年却面临倒闭，好的东西无法持久。
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苦的第三层意思是烦恼痛苦：即我们对前两种苦的心理反应。苦上加苦，即烦恼。
注意，前两层苦是客观存在的，我们还没来得及做任何主观反应。而痛苦（即烦恼），就是我们对客户世界中苦的主观反应，这就是我们的下手处。
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烦恼的链条
从上面可以看出苦的链条是：
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变动和败坏都是必然的，但是痛苦不一定，我们可以选择做出反应，也可以选择不做出反应，还可以选择做出什么样的反应。
苦从何来？
什么产生了苦？答案是无常，无常的意思是恒常不可得。世间万法都是无常的，世界一直在巨变，我们的身体每隔七年，细胞也会更新换代一次。继续往前分析，为何万法都是无常的？因为万法都是各种条件组合的产物，现代科学已经走到了量子力学，证实了这一点。
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世界观
缘起法是佛教的世界观：世间万法都是因缘和合的产物。
这个道理很简单，比较容易理解，但是在生活中应用起来就没那么容易了。比如早上你去上班，你妻子和你亲吻告别，晚上你下班回来，她却满脸不高兴，理都不理你。这个时候你作何反应？是否会觉得她太善变了，情绪管理太差了？其实你是在要求你的妻子做一个机器人，永远保持一个好情绪，那怎么可能呢，世间万法都是无常的。
所以看似简单的道理，为何是圣谛呢，不要小看了，要做到知行合一，还有很长的一段路要走，只要一念起，就如理作意，才是功夫。所谓的无明就是不明理，如人在暗夜，很难得出，明理还不够，理事圆融才可以。佛法是染净的学问，是教我们的心不执著的，《金刚经》所说的应无所住而生其心，说的也是这个。佛法说了那么多，都不离这个。
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