文：哑白
你不笨，你只是还没发现自己多牛逼
1
我时常感觉自己笨拙，在词穷或无知的时候。当我想表达某一件事情的本质，我的脑海里搜索不到与之匹配的词汇；当我想表现对一件事物的认知而一脸懵逼。
可我时常反驳，我并不是笨，我是智慧的。我只是恰好缺乏匹配的知识，知识是有指向性作用的，比如建筑师，知识能够让他建造起一座座高楼大厦；比如教师，知识能够让他教育培养着下一代；比如学生，知识能够让他考上更好的大学。而我没有具备某一指向性的知识，所以我建造不起大楼，无法教育下一代，没法考上清华大学，而我却谈了不少女朋友，这与知识无关，这是智慧的一种。
你不笨，你只是还没发现自己多牛逼
2
人类文明得以从低级进化至高级，除了自然的灾难，更多的是依靠着人类与生俱来独有的智慧。智慧和知识不一样，知识是智慧的产物，而智慧是生命的文明过程积累。
当第一道闪电点燃了森林，在灾难中感受到了火光，并寻着被烤熟的动物香味，品尝到前所未有的美食而意识到此前食物的恶心，而从此保留了火种，对于火种的保留困难，燧人氏发明钻木取火开创了华夏文明，被后世尊为''火祖'',称燧皇。被后人尊为中华始祖，万姓之祖，三皇之首。这是历史先人的智慧。
生活中我们时常被智慧所包围，一切肉眼所见，伸手可及的事物，它都应存在智慧。老人的眼睛，婴儿的新生，农民的劳动，女人的繁衍，万物皆因智慧而存在。
你不笨，你只是还没发现自己多牛逼
3
分享一则哲学故事
凯勒丰是与苏格拉底相知极深的朋友。有一天,他特意跑到特尔斐神庙,向神请教一个问题:世上到底还有谁比苏格拉底更聪明?
神谕曰:没有谁比苏格拉底更聪明。
凯勒丰高兴的向苏格拉底展示了神谕的内容,可是他从苏格拉底脸上看到的却是茫然和不安。
苏格拉底不认为他是最聪明最有智慧的人。于是,苏格拉底要寻找一位智慧声望超过他的人,以反证神谕的不成立。
他首先找到一位政治家。政治家以知识渊博自居,和苏格拉底侃侃而谈。苏格拉底从中看清了政治家自以为是其实是无知的真面孔。他想,这个人虽然不知道善与美,却自以为无所不知,我却认识到自己的无知,看来我似乎比他聪明一点。
苏格拉底还不满足,依然继续着他的求证。他找到了一位诗人,发现诗人吟诗做赋全是出于天赋,而诗人自以为能诌几句酸诗便可以目空一切。
接下来,苏格拉底又向一位工匠讨教,想不到工匠竟重蹈诗人的覆辙。因一技在手便以为无所不能,这种狂妄反而消弭了他所固有的智慧之光。
最终,苏格拉底悟出了神谕:神并非说苏格拉底最有智慧,而是以此警醒世人——你们之中,惟有苏格拉底这样的人最有智慧,因为他自知其无知。
人世匆匆,自以为是的人大有人在。有几人能像苏格拉底那样虔诚的求证自己的无知呢?
“认识你自己”,这句镂刻在特尔斐神庙上的名言,曾赋予了苏格拉底一种深沉智慧的目光。而今,苏格拉底的证明则向我们开启了一扇智慧之门:许多时候,认识自己,或者认识真理,都是从认识自己的无知开始的。
有些人能认识到自己的执着和不足;有些人根本意识不到自己的不足,或者根本不承认自己的不足,不去找自己的问题。其实,最有智慧可能就是能够充份认识自己不足的人。
充份认识自己,知道该做甚么不该做甚么,敢于面对自己的弱点,严肃的修正错误,才能真正提高。
苏格拉底是先哲,还在求证自己的无知,而我们做出一点点的成绩时怎么能狂妄自大呢?当别人批评或指责我们时,是反唇相讥,还是闻过则喜,坦诚的接受并改正,越有能力的人越谦卑,就像很丰满的稻穗都是垂下去的。
智慧的本身存在于更多的认识自我，发现于生命，学习于书籍，创新于生活。你并不笨，你只是没发现自己多智慧。
你不笨，你只是还没发现自己多牛逼
END
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