文明的世界里，残忍更加触目惊心
Greed（贪婪）、Lust（淫欲）、Gluttong（暴食）、Envy（嫉妒）、Sloth（懒惰）、Pride（骄傲）、Wrath（愤怒），是电影《七宗罪》里讲到的天主教教义中人性七大原罪，电影很精彩，还有我很喜欢的演员摩根·弗里曼。谈到人类的罪恶，我想不必多提，世界大战、糟蹋地球，无恶不作。庆幸的是曾经的深重罪孽现在都已经成了过去式。
人类现代文明发展的很快，从不穿衣服到遮羞掩体再到现代服装的多样化，从咿咿呀呀身体语言到现在世界语言互通的局面，我们的文明程度自然可以说有了质的发展。
随着伦理和道德的发展高度的提升，我们对“公平”这个词越来越重视，公平的对待自然界，回馈大自然。小到个人来讲，不说脏话、不随地丢垃圾、乐于助人，好像一切都在向着最美好的方向发展。那在当下时代，文明的时代里还有残忍的余孽留下吗？
答案当然是有的。
文明的世界里，残忍更加触目惊心
现代文明罪恶一：匿名性
我很喜欢木心的《从前慢》这首诗，“从前的车马邮件都很慢，一生只够爱一个人”。这首诗不光表达了浪漫，还有专一，深情。从现代社会来看，“今天的网络非常快，一天能够爱一个人”。这句话是开玩笑，我想说的是现代社会网络的进步带来的一大弊端：匿名性。
有一次保险学逃了课，老师点了名，在保险学的qq群里有一个人这样说“老师，你讲课就是照着课本念，我们去不去又有什么区别呢？”，当然是匿名说的，结果可想而知，很多匿名大神站在道德至高点抨击这厮，傻x、问候父辈的话不绝于耳。后来老师就把匿名功能关了，自那之后再没人说话。事实就是没有匿名那名同学就不敢说出这样的话，会被老师不及格，学校知道了还要批评教育。这位同学如果真的没匿名发了出来，那么也不会有人回应，更不会骂傻x，你不知道这厮会不会拿刀砍你两下。
微博热搜抑郁症自杀的人经常登上热搜，大多数都是被舆论搞得，那些在当事人死后转发微博默念愿天堂没有抑郁的人，其实有很多都在当事人死前抨击过他。
男生温柔点，就被喷作“娘炮”、女生穿的少一点就被称为“骚浪贱”，试问你在正常的生活中听到过这些话吗？就算有，也肯定很少很少吧。
这就是网络给我们带来便利同时带来的副作用。在现实世界里，我温润如玉；在网络世界里，我暴跳如雷。身份、性别、兴趣、职业，我们可以塑造一个完全不同的自己，我们能藏匿自己，无比安全，任意发泄，不用担心自己的言论，不用在意别人的记恨；。或多或少，我们都在网络世界里做过残忍的事。
其实，你也没有自己想象的那么善良。
文明的世界里，残忍更加触目惊心
现代文明罪恶二：距离感
距离的缩短在当今的时代体现的尤为明显。比如以前的邮件，现在可以发邮箱 ，打电话等，地球也变成了地球村。
其实，距离的缩短反而带来了距离感的增加。你和亲朋好友见面越来越少，大多是通过视频聊天，“能动手的就不动脚”，渐渐的，人与人的距离感就从距离的缩短的夹缝中蔓延开来。不光人与人，人与社会的距离感也在变大。我们关注社会，往往通过手机软件，这就导致对社会有了片面的认识。
从另一个方面讲，距离感的增加会减轻我们的负罪感。人类发展从一开始拳脚相向，到后来舞刀弄棒，再到现代科技的枪械弹药，我们会发现武器的攻击距离越来越远。而距离感的增加会导致人们的负罪感减少。举个例子，我们平时吃的牛肉，你可能会很喜欢吃，可是如果让你目睹一头牛从生到被杀死再到被烹饪的过程，那你面前的牛排你还吃得下去吗？可能只会觉得恶心吧。
在《权力的游戏》第一集开始，临冬城公公爵对他的小儿子解释亲自执行逃兵的死刑的原因：
“如果你要取人性命，你至少应该注视他的双眼，聆听他的临终遗言，假如你做不到这点，那么或许他罪不致死。”
在现代科技文明的支持下，我们杀掉一个甚至一国人口，只需动一下手指头。我们看不到亡者的双眼，更没有给他们遗言的机会。没有目睹，就没有怜悯，最大的残忍，莫过于此。
文明的世界里，残忍更加触目惊心
现代文明罪恶三：多元化陷阱
首先得承认，“多元化”是好的，但是过分多元化就不好了。
怎么讲呢，现代文明的包容性一直在强调“文化的多元化”、“物种的多元化”、思想的多元化”等。但是，有很多极端观念，就钻了多元化的空子，摆出一个道理放在那里，谁要细问，就拿多元化来搪塞，这显然是不对的。
《奇葩说》就是一档“思想多元化”的节目，可是你要清楚，我们强调的这种多元，是战争。敌我双方持有不同的思想武器去对抗，去辩论。这场无硝烟的战争才是多元化应该存在的方式。多元是讨论出来的，而不是包容出来的。
随着文明的发展我们都下意识的以为我们都是文明的产物，不存在污垢，事实上我们只是看不到自身五脏六腑，它们早已千疮百孔，如若不治，必定殃及生命。
古时的残忍或许只是五马分尸，而现在的残忍是隐匿自身抨击他人；
是杀千万人只动一指再无怜悯之心；
是将自己的错误敷衍了事；
最可悲的，是我们居然冷漠到意识不到自己的残忍。
其实，我们都没有那么善良。
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