（091/1000）文明的表向和残忍的本质

一、人类文明的进步就是残忍度的降低

（091/1000）文明的表向和残忍的本质

斯蒂芬·平克（Steven Pinker）是当今西方世界最有影响力的思想家之一，入选《时代周刊》当今世界最有影响力的百人名单，以及《外交政策》的世界百名思想家名单。

他在《人性中的善良天使》一书中讲到：人类文明的进程其实就是残忍度的降低。而这种残忍度的降低，应该说是人类的福音，它意味着各种酷刑的消失，各种严格的等级制度的逐渐瓦解，人与人之间的平等性越来越明显——与此同时，社会分工也越来越发达。

在史前时代，一个人只要有身体和认知上的缺陷就很难活下来。因为在毒蛇猛兽遍布的环境里，任何一种能力的缺失，都会让你丧失生存的机会。但社会发展导致了分工，比如你会记账，虽然腿脚不便利，但也可以找到一份饭碗。在现代社会就更是如此了：你实在没有什么特殊能力的话，也总能找到一个不会挨饿的饭碗。

这就意味着“文明的进步给每个个体的选择压降低了”——你可以这样，也可以那样，或者说你的选择基本不是生死攸关的。

但问题在于：竞争仍然存在。

人和动物最大的不一样，不仅是在获取热量方面——人类的竞争越来越表现为超越卡路里的竞争，而动物只有“饿肚子”和“不饿肚子”两种状态。人类进入到一种新的竞争游戏当中，这种竞争所要求的是更加细分的认知能力。

二、关于匠人和第六感

昨天我们提到，富士康的模具工人和瑞士的手表工人之所以能成为“匠人”，具有一般人所不具备的“非凡的能力”，甚至是超出五感之外的第六感，这和一种特殊的教育流程有关——师徒制。

我们经常说“师徒如父子”，这是“师徒制”温情的一面，还有极其严格的一面：师父具有无上权威，可以随便打骂徒弟。在这种严苛的限制条件下，徒弟们的能力不断精进，这成为了他们不断“进化”的前提。

我们注意到，那些具有“工匠精神”的国家都有一个共同的特点，简单地说，就是“军事化”，或者“类军国主义化”。“军国主义”很难听，我们不妨换成另外一个词——全民皆兵。即，整个国民的生活都带有军事化的性质。

德国、日本，甚至瑞士，都有一种悠久的军事传统。从普鲁士到“条顿骑士团”，德国文化传统里都包含着军事化的特点。

阿尔迪超市（ALDI）之所以在德国吃得开，是因为德国人的生活方式带有“准军事化”的特点，要求的生活品类不多，类似于军队后勤供给的方式，这就让SKU（Stock Keeping Unit）很少的阿尔迪能够在德国蓬勃发展。

日本有久远的武士传统，人的行为受到各种严格律条的制约。这种制约有两方面：“他律”和“自律”。外在的制度在严格地约束你的同时，又有一种自律的传统，也就是在没有明显外在约束的情况下，还是要根据某些严格的内在标准来行动。

瑞士也是一个“全民皆兵”的国家，一直有着“禁卫军”的传统。

军事化、类军国主义、师徒制这些都还只是表面现象，它们的实质仍然是我们说的“选择压”。生活和工作当中始终是面临选择压，这种选择压让行为和认知方式都遵守一种“非如此不可”的逻辑。这种严苛的约束，是把自然界的严酷性转化到社会和文化当中。

自然界的严酷性表现为“只有这样你才能活下来”。这是自然选择的逻辑，而人类文明越是往前发展，整个社会的残忍度就越低。

三、非黑即白？还是灰色地带？

文明让我们在很多时候不再遵守“全或无”的游戏规则，人类的生存空间呈现为某种灰度——黑和白之间出现一个广阔的空间，这里的差别只在于不同的灰度。在这样一个灰度空间里，一方面意味着竞争消失，大家都不会饿肚子，另一方面，又意味着竞争更加激烈。

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在这个广阔的灰度空间里存在着更加细分的生态位，用前面的例子来说，如果你对一个零件或者模具微米级的差异没有感知的话，你就做不了模具工，就不可能成为优秀卓越的手表工人。

这就是我们文明社会的竞争逻辑：从总体上说，每个人都拥有普遍享有的基本收入；另一方面，“普遍享有的基本收入”不构成竞争的主题，在超越“普遍享有的基本收入”之上，存在着越来越激烈的竞争。这也就意味着：在自然选择里起作用的“选择压”仍然在起作用，甚至会变得更加严苛。

你丧失了生存空间，不是意味着你没有饭吃，而是在这种“超越基本收入/卡路里”的竞争中，你变得可有可无。“可有可无”是结果，原因是你没有找到一个有选择压的生态位——你可能处在一个“不是生态位的生态位”上。

总结：

1. 人若要避免成为“可有可无”的角色，那就跳出舒适区，主动去选择一种有选择压、有严苛的约束力的环境。

2. 不管这种严苛的约束来自于内在还是外在，是自律还是他律，其实都是把我们置入到一个真实的生态位当中。

3. 无论自律还是他律，都是把自然选择当中严苛的约束设定为自己的生存环境，让自己在选择压中进化自己的能力——这个过程就是“学习”。

（091/1000）文明的表向和残忍的本质

文明的进化和社会的发展给我们提供了一个普遍享有的越来越大的公共舒适区。在这个舒适区里，人不需要作选择——从动物的角度来看，人类已经进入了不愁吃、不愁穿的天堂。这个舒适区，或者“人类共有的天堂”最大的特点就是：不需要选择，怎么都能活。

就像我们打过的比方，这个“像子宫一样”的舒适区其实是个让我们没有痛感的监狱或者牢笼。你在这种不需要选择的幻想之外还有一个严峻的现实——必须要选择：选择让自己不要堕入到这样一个普遍享有的舒适区，进入到一种舒舒服服被灭绝的状态。

如果你想要培养自己“匠人的特质”、“非凡的能力”、甚至“第六感”，就更应当慎重的选择和坚持。