无上的智慧只有一种，那就是活在当下

皇帝和伟人们或许只余下了两项兴趣，先从妄想长生不老开头，老不死失败以后，但余青史留名事。

我等凡人不必。

佛门有话，当下智才是无上智，当下师才是无上师。

不管秦皇汉武，还是升斗小民——哪怕是嫌弃这个略输文采瞧不上那个只会弯弓射大雕的，最终我们一样要明白，不管是活一万年，还是人生百年，无上的智慧只有一种，那就是活在当下，活好当下。

把庸常的日子过出自己喜欢的样子，即不俗；

在平凡而雷同的琐碎里滋润而自得，即不凡。

活在当下，至少包括正视，一定包括认真；

活好当下，至少得有想法，再不济也得有点笨办法。

实在不必失落于不能去东京淋大雨，更无须遗憾于无法扶老携幼在土耳其吃浪漫的肉火烧。一时够不着，甚至有点远的念想，先攒着期待，但不要因为远方，迷失了当下，那何止是得不偿失，简直是连梦幻泡影都没活出来。

其实也简单，一读一写，能读书，会写文，便足够了。我越发觉得，把自己那点会操作的，简单易行可重复操作的拾掇出来，多用用，就多了些滋味。

家父七十了，生于49年，早年丧母少年丧父，逢故事里的各种灾害，实实在在差点饿死，独自逃荒投奔临沂山区亲属才活了命，未及成人又从了军。

总之，该小学初中的时候挨饿逃荒，吃上饭全靠在山里，从军主要耍刀枪，完小没毕业的水平，读书写字全靠自学，后转业工作成家立业拖家带口，自不用提。家父写一手漂亮字，近年持笔吃力已经不写了，却开始喜欢上了写打油诗。

最近一首2018年11月18日写道：交友别说配不配，穷富俊丑无所谓。性格脾气合得来，人生舞台天仙配。高档香烟火柴点，山珍海味盐调味。

家父就去年学会了使用微信，拼音是不会的，习惯手写，林林总总写在就我们几个人的朋友圈。

或许打油诗都不算，格律平仄更无须论，必然可以引方家笑。

我却觉得很好，甚至多了安心。也没有带父母去东京土耳其，家父活在互联网时代还需要适应和学习，但是写写类似打油诗的段子，健脑抒情，而我作为晚辈，总也能读出些警示和提醒来。

我大概是不懂诗以言志之类的了，近年来只看一条，凡有所动人，便是好的，那我想家父写的也算是诗了。

而且我以为，我们大都是可以写出来的。

七十岁老者行得？我们岂能行不得？

上学那会儿大概都经历过五百字作文连拼带凑应付事，就算起了心估计也得是“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，旧刀枪拾掇出来，难免需要打磨打磨热乎热乎。

恰有一本书，正是教我们怎么写文章。我读书那会无缘知道，现在回头去读，权当缝缝补补。

夏丏尊与叶圣陶先生的《文心》一书，实在是不可多得的学作文的上品，原本应该是写给小学初中生读的，然而深入浅出浅亦深，无论是苦于不知如何下笔，还是无可奈何于满腔幽怨难以抒情，都可以从这本书里获得解答。

而且无论是小学中学大学抑或成年人，都可以渎之而有收获，这是在是难得的普适，当然，于初学者收获更大。

曹公那句，世事洞明皆学问，人情练达即文章。《文心》以为就是作文的要处。

作文是生活，而不是生活的点缀。他同我们吃饭，说话，做工是一样的，生活中包含着许多项目，而作文就是其中一个。

作文最重要的是内容，他不是无中生有的文字把戏，而是你在生活中的看到的，听到的，感受到的，都是你自己的内容，而作文，就是用得体的文字按自己的想表达的意思，排列起来，就成了文章。

如何把自己的看到的，听到的，想到的，感受到的，用文字，准确的，清晰的表达出来，是文心希望人们可以学到的。

文字是心的表现，普通心理学家分为知、情、意三种。知是知识，情是感情，意是意欲。对于一事物，明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文。

读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。你读书时对于书中某一句话，觉到与平日所读过的书中某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发；这是就读书说的。对于目前你所经验着的事物，发见旁的意思，这也是触发。这种触发，就是作文的好材料。

读书怎么读，我们常说，读书读书，其实大部分是看书，看是用眼，而只用眼是不够的，那么除了看，还能怎么读？听了又是什么感受？是不是与看是样的？逗号句号的缓急，用辞语气的强弱，读时声调的高低，都在表达着什么样的情绪？

读书破万卷下笔如有神，这是句鼓励大于实用的话。

读书自然有益于写作，但是读汪曾祺蔡澜的美食高论，只会勾起我们的馋，不会教会我们如何做饭，背诵一万段如“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”，你也没学会深爱，更没学会钓鱼，就不如去实实在在的勾搭个姑娘相识相恋痛分手来得实在，更不如下网下勾走一杆对于钓鱼来的实在，当然，就不如读读《我爱问连岳》易于了解情爱，更不如买本《钓鱼初学者》指南这样的工具书来的实惠。

挂一漏万破绽百出的讲，读一百本世界文学名著不如好好读读《文心》，后者能更快让你获得实用之法。

知识和技能，读中知，练中会，会中悟。

读《文心》，现学现写，知疑补缺，找材料用材料，文章甚至书写成了，可能文章内的知识材料观点人物情节种种，才算真正了解，甚至有所感悟。

读了总忘，往往是因为老不用，而用才是真正的学，也是真正的读书，至少是更深一层的去读书了。

人是事中慌，事后成长。

读书是看他人怎么说怎么想，落笔是回忆当时如何道寻常，现在看来又作如何想，一前一后，类比见分别，分别生变化，变化即成长。若以史为鉴好使，那么以自己的往事为鉴，同样好使，或许更为迫切更为务实。

记录生活即是认真生活，书写生活即是审视生活，真去思量了，去写了，当时只道是寻常处，定然别是一番滋味了。

马伯庸笑谈，平日里老幻想，假如在沙漠里有一顿黄金给你，怎么带回来，找谁帮忙，用什么工具切割？凡此种种，一路遇难，逢山开路遇水搭桥，幻想里难处一一解了，故事就有了，而且这么熬出来的故事合辙押韵百转千回耐人寻味。

文章事亦然，天下道理常常针尖对麦芒，顶牛，一个说计划没有变化快，一个说事预则立不预则废，要我说，还是要预则立，变化多端都不会，预想过的你顺手，那还是你有本事。

读书是学而思，因所见生所想，写文是行有余力，写出来了，文章内的事，在你这顺手了，实践过了，再用到，更潇洒，不费劲。

除了双十一，参与上百亿的项目，都离我们太遥远，指点江山更是妄想，初中地理都还给老师了，东南西北靠导航，指指点点，不知江山何处，何来朕给你打下的江山？

力所能及，做了，就是立地成佛，就是当下之无上智，重复做，即是好好活于当下，自然奔了个更好的前程。

每天多读十页好书，每天多认真思考十分钟写写文章，人是日日新，前程也必然比有可为而无所作为来的更好。

自命不凡自认异于他人是人类的通病，那么，且从行为上敢于且能够做个异类开始吧，实打实的异于他人。

在这个流行网文和爽文的时代，你是否愿意且能够静下心来，读读《文心》，重拾作文，梳理情绪，回望往事，勤于思考，落于笔端？

有智慧的人，就是那些一直在坚持做对自己有益的事情的人，愿原力智慧上帝佛陀LV包人鱼线瘦成纸不油腻奔向星辰大海万千化名所共指与你同在。

书评有很多种，有一种往往是介绍，介绍让你知道；还有一种是怂恿，你基本没了解到什么，只是被撩拨，要你生歹心，愿你兴自心中起，生了歹心，手把《文心》看。