“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”。
这是《红楼梦》作者，为金陵十二钗之妙玉的悲剧人生，书写的谶语。
妙玉，无名无氏，书中讲述金陵十二金钗的故事中，唯独她是一个“外人”，与雄居金陵的贾史王薛四大家族没有任何关系的外人，自喻槛外之人。
本是苏州人士，祖上也是读书仕宦之家。因为“姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。“因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行。”
由此可见，妙玉并不是真想要出家，入空门不过是用来治病的工具罢了。也就不奇怪她“带发修行”，身边还有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍着，由于“文墨也极通，经文也不用学了”。这就不难理解妙玉为什么自小修行，却仍“六根不净”的原因了。
妙玉给人的感觉是超脱尘凡，不食人间烟火的清傲。
妙玉心性高洁，一生傲骨，贵为“金玉质”，到头来却被贼寇劫去下海，陷在最肮脏污秽的泥淖中，惨遭迫害玷污，从最“洁”，到最“污”，命运两重天，最为悲惨。她的悲剧，寄托了作者对不合理的末世社会现实的一腔愤懑 。
作者写黛玉是“质本洁来还洁去，强似污淖陷其沟”，至少在没有陷泥沟时，魂归故里，“冷月葬花魂”。而妙玉这样的奇女子，一生以高傲示人，无论是感情的“洁”还是躯体的“洁”，都没能做到善始善终。身在修行，心已俗世。
正是那：
气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
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