一、自我吹嘘是人类的本性
日本人黑泽明拍摄过一部堪称经典的电影《罗生门》，它通过不同当事者之口，讲述一桩凶杀案的多种可能的真相。这部片子，与其说是讲关于真相的故事，不如说是讲关于人性的故事：每个人都是基于其利益关系，言说其必须表达的事实真相；而这种人性特征在他人看来，就是自我吹嘘。
所谓自我吹嘘，就是用话语言说的的方式，表达其语言、行为和思想等个人情况具有独特性的价值和意义，具体是表达自己很好、很强、很不错、很成功之类的事实及意思，以期引起他人的正向反馈，让他人信任、赏识和赞赏于他，而他在此过程中获得心理满足。
简而言之，自我吹嘘就是讲自己的故事。而讲故事是人类文明的基本属性，因而，自我吹嘘是人类文明保障自身延续的基本品质之一。
二、中国人的自我吹嘘特征尤其突出
有个段子，比较当代几个主要国家的国民性格讲：德国人是做了不说，日本人是做了再说，美国是边说边做，中国人是说了也不做。段子虽为戏谑，但很传神，形象道出中国人喜欢自我吹嘘的特征。
而科普作家方舟子，通过打假活动，对国人的自我吹嘘特征，进行了毫不留情地揭露。其中，这方面的典型案例有：对青年导师李开复、打工皇帝唐骏、公民韩寒等社会名流的揭露；另外对李一，张悟本等气功或中医大师的揭露，也属于该系列。方舟子的打假行动，之所以累试不爽，得益于其方法论的精准性，即抓住对手自我吹嘘的事实细节说事。这是其致胜法宝，因为自我吹嘘是国人的特征品质，几乎没有一个中国人不自我吹嘘。
三、中国人喜欢自我吹嘘的必然性
对此， 需用两位中外学者的理论工具予以论证。
中国学者武志红在其著述《国婴国》中认为，中国人是全能控制巨婴。这里，受其启发，小编补充一个判断：中国人是全能控制型巨婴，同时还是话语求赏型巨婴。主要观点是：1、我们仍然像婴儿一样，寻求他人的赏识与赞赏；2、我们寻求他人的赏识与赞赏的方式是话语表达，称为话语求赏；3、话语求赏的外在形式，在他人看来就是自我吹嘘。
美国学者马斯洛的需求层次理论认为，人的需求由低到高分为五个层次：生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求、自我实现需求。这里，对该理论作如下运用：1、对需求五层次可分为三部分：第一部分是底层需求，包括生理需求与安全需求，属于人的自然性需求；第二部分是中层需求，即归属需求，实为人的社会关系的总合，是低层需求与高层需求两者得到满足的平台；第三部分是高层需求，包括尊重需求与自我实现需求，属于人的精神性需求。2、在中国，在慢长历史演变中，人的高层需求受到压抑，但并未消失，其满足方式发生根本性变化，由直接满足方式转化为间接满足方式，具体是通过话语代偿的方式来虚拟满足，也即通过自我吹嘘满足。
总之，运用武志红巨婴理论与马斯洛需求层次理论，从不同的角度分析，均得出同样的结论，即自我吹嘘是中国人的必然选择。如此，可将自我吹嘘机制概括为一个简单模型：巨婴人格的话语求赏+高层需求的话语代偿=自我吹嘘。该认识结果，可以方便地解读方舟子现象：他看准了中国人自我吹嘘的人性特征，所以其打假行为相当成功；但其并未看透中国人的该人性特征背后的必然规律，所以其打假言行自然遭人诟病。
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