在武汉的几天，几乎每天都走了2万步以上，回到酒店洗漱完基本上已经到11：30，所以游记也没有坚持天天写。
今天上午邮轮本来有个自费项目“三峡人家”，但因为旅游出发前有份翻译稿只交了初稿，又加上连日在武汉奔走已是相当疲乏，这个自费游项目就选择了放弃。等我告诉翻译公司我的计划——今天上午利用休息时间检查稿件时，他却告诉我，先不用急，他的客户要下周才回国、客户回国后才能提供一部分参考资料，等他资料到了我再检查。
可参加自费游览项目的游客7：45已经出发，那我就继续在这唠叨自己所谓的游记好了。
到武汉的第三天，上午去了归元寺。归元寺是AAAA级景区，本来有五个院落，但目前只开放三个。
图片来源：自拍
在坐公交去归元寺的途中，女儿和我闲聊，说归元寺也很灵验。女儿又提起，北京的卧佛寺据说也很灵验，尤其是要申请去国外念书的学子通常都会去卧佛寺拜佛，因为卧佛谐音offer。
劳民伤财的旅游为什么在大众的心中魅力与日俱增，我想，它能启人心智、让人增长见闻的这一功能应该是功劳大大的吧？
归元寺的名称出自佛经《楞严经》：“归元无二路，方便有多门”，其意思是指：万法归一，方便于人的门道多得很。在为人处事中，我们也要多“与人为善、与人方便”才是！
归元寺现在开放的三个院落，我们第一个进的是韦陀殿（殿门口的标牌上书写的是韦驮殿）。
韦陀殿的匾额书写的是：归元古刹
韦陀殿其实是大雄宝殿的前殿，但似乎大雄宝殿留下的印象还不如韦陀殿深。进得韦陀殿，正好遇到一个导游在讲解。听她说：韦陀菩萨是管平安的，所以有“出门拜韦陀”一说。
韦陀手中所拿的杵是有含义的。如果一个寺庙内韦陀塑像手持的杵扛在肩上，表示这是一个大寺庙，云游到此的和尚可以在这免费吃住三天；如果杵平握，表示这是一个中等规模的寺庙，可以招待云游和尚免费吃住一天；如果杵杵在地上，表示这是一个小寺庙，不招待吃住。
韦陀是观音的护法，因为倒坐于观音身后，所以又称“倒坐韦陀”。
倒坐韦陀雕像的旁边，有一副对联给我留下的印象倒是颇深，横批：回头是岸，但“岸”字不是上下结构，而是左右结构。这么写也是有含义的，佛家是在告诫众生要放下山一般沉重的压力。也有一说是有罪的人只要回心转意、痛改前非，就能登上彼岸。上联是一个问句：问菩萨为何倒坐，下联是菩萨的作答：因世人不肯回头。想想世人确乎大多都如此呢！
随着导游，出韦陀殿，经不二法门，去到罗汉堂。这个罗汉堂，在全国都有名，因其中立着500座形态各异又有金刚不坏之身的罗汉像。
五百罗汉来历的传说有三，我最记得的是“五百强盗成佛”的这个故事，因为这个故事在敦煌莫高窟壁画中也有形象的描述（莫高窟虽暂时还没去过，但在几年前翻译的莫高窟的论文里有提到过这个这个故事）。据说有五百个强盗，在佛陀说法的感召下，放下屠刀，皈依佛门，成了佛陀的忠实弟子，经过刻苦修行，最终成为“五百罗汉”。其实“五百”在印度的文化中并不是个确数，它和中国习惯用来表示数量众多的“三、九”一样，是个约数和吉利数。
估计大家都听说过“泥菩萨过江自身难保”这句俗语，但归元寺罗汉堂的罗汉，却不怕水。罗汉堂在1852年建成之后两百多年的时间里经历过数次洪灾侵袭，虽然洪灾之时罗汉满堂漂，但洪水退后罗汉却安然无恙、完好无损。所以该寺的法师在向中外游客介绍这些罗汉时会无比骄傲地说：“我们归元寺的五百罗汉，都是经过大风大浪考验的！”。这些罗汉得以幸存并保持完好如初，得益于当初揽下制作塑像伟大任务的那一对父子高超的塑像手艺。他们先用泥胎塑出模型（背上留一小孔），再用葛布生粘贴套塑，给泥模加上一层厚厚的壳；接着将水注入小孔，使泥胎化作泥浆水，从小孔流出，把实心的泥塑变成空心的塑像；然后塑造人物形象，涂色绘彩、搭配各自用的法宝物件，最后贴上金箔。经过这道道繁杂又精良的工序，五百罗汉塑像就具有了体量轻、抗潮湿、防虫蛀、、耐腐蚀、经久不变等等优良特点。
用这么多笔墨来写罗汉堂，还因为罗汉堂与我的故乡南岳衡山有着一份绝对不浅的渊源——归元寺里的五百罗汉塑像，乃是以南岳衡山祝圣寺的五百石刻罗汉为蓝本，经过加工提炼创作而成。
在归元寺，我们参观的最后一进院落是藏经阁，旁边是大士阁。大士阁因为里面供奉的观音又名大士而得名。观音又称送子娘娘，所以很多求子的人都会去大士阁里恭敬地跪拜。
藏经阁有两个侧殿，有一个侧殿没开放，因为蹬着双高跟鞋，我就在开放的那个侧殿里坐了一会儿，挨在旁边坐着的是一个明年即迈入耄耋之年的老太太。老太太很厉害，一边和我唠嗑，一边手不停地在拨弄数着佛珠。
从聊天中，我得知老太太是寺庙的志愿者。心想她应该是懂得礼佛的跪拜动作要领，于是请她教下我和女儿正确的跪拜动作。老太太很是热心，让我们等她把一串佛珠数完，就领我们走到左边的一尊小佛像前教我们怎样跪拜。以前我是看到佛像一顿乱拜，手的高度、双手是作揖还是合十、跪拜时手的摆放、磕头、起立后是否要再拜一次一概不知。看了老太太的示范，方知很多人和我一样，也是一顿乱拜。从老太太那学习了以后，我就不会乱拜了。
既然到了寺庙，就讲些寺庙的规矩。一般进寺庙，各殿堂内都是不允许拍照的。原因一是从保护文物本身这一方面考虑：闪光会加速佛像老化的速度；二是从保护游客方面考虑：怕拍照对佛不敬、惹恼佛的护法神，从而惹来麻烦。
游客进各殿堂参观，着装和举止都需庄重。我那天穿的一条无袖过膝的短裙，有位老先生提醒了我几句，说是要穿有袖子的衣服和长裤。在藏经阁侧殿落座的时候，我习惯性地翘起了二郎腿，旁边那位志愿者老太太把我架在上面的那条腿推了下去。在此借公众号文章感谢二位老人的指点！
游客进各殿堂参观，需从侧门进，因为中间是空门。从左侧门进就迈左脚，右侧门进就迈右脚。参观的方向宜顺着个人的左肩方向靠边行走。
大殿中央的拜垫是寺主用的，游客应男左女右在左右两旁的拜垫上行礼。
殿堂内的佛像，先拜居中的，再左、右。
因为不是佛教人士，对寺庙参观的注意事项就说这么多。
本想接着把第三天下午看过的湖北省博物馆也说一下，感觉字数太多，怕累着各位卿卿，就分个上下篇吧！归元寺就当作上篇。
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