觉知
我读庆山十几年了，她是我一直以来特别钟爱的作者。她的写作之路，也是我的成长之路。她前期的作品很颓废，读过的很少。自从改名庆山，作品风格变化很大，大概跟她的历练有关。非常喜欢改名庆山后的作品，很多观点常常与我心心相印，而这些观点是我无法表达出来的，这大概就是她能成为大家的原因。她不喧哗，少有情绪表达，不参与纷争，也不哗众取宠。每句话都是自己心路见证过的，我引以为学习的素材。人的一生，需要自己去亲历，更需要不断增长智慧。以下全文，是她回复的一份书信，写到了我的心坎里，我援引过来，作为学习的素材料，方便随时翻看。
“世间的知识、常识、理论、各种观点，大多能通过学校教育、网络信息、培训机构、书籍甚至聊天等各种形式，学习到零星或全部。如果勤奋努力，还会得到文凭、证书、奖项、荣誉之类的回报。唯独真正的智慧珍贵难得，也并没有看起来太过于实际的外界回报。究竟智慧关乎我们对自身心性、心识、生死、觉知等无形层面的理解与认识，但古人与圣人们以自身经验总结与流传下来的真意，在被时代稀释、扭曲，也被社会主流价值所边缘化。在大部分人群的眼中，更是与自身无关。对之采取忽略、轻视、误解与扭曲的态度。或有些盲目崇拜与跟随。
庆山
而我们要靠近的智慧，一方面，得到有效信息的渠道和途径有困难，另一方面，这件事对人有考验，极度需要人的自我发力，包含着克制、精进、坚持、专注，以及始终持续的自我反省与训练……学习智慧是很难的，难于世间任何所谓的知识与常识。发起学习这种智慧的愿心也很难。
你说想研习佛法，这需要有宿缘的相印，后续如何，更会有很多挑战。开端也许有充满喜悦与欣慰的眼泪，但中间会经历兜转、反复、折腾、复杂的狂潮，也会经历自己的怀疑、失望、困惑、沮丧、自责、愧疚、愤怒……各种情绪与情感的洗礼，在主观与客观的思维中承担冲突。当一个人决定划着自己的船去横渡大海，可以想象这船只在汪洋大海中的困难与未知。
决定学习的开始，并不意味着后续会提供源源不断的平静、愉悦或自我满足。事实上，它是一条艰辛而危险的路，少有人走。真正的修行者大多独行。他们先需要一颗勇敢而纯净的心，决定出发。而获取这样的一颗心，也意味着先要做出许多准备工作。
少有人走且不容易的路，最终通往哪里，却是冷暖自知的事情。当你越走得深，越走得远，越难以把自己感受到的轻易拿出来分享。有些甚至无法分享，也不能分享。这种感受是孤独的。
关于人类的究竟智慧，在时空中有不同的分类、名称，你应对它们不同的形式与内容先至少有些初步了知。光是佛法，就有很多不同的分类，比如南传佛教、汉传佛教、藏传佛教，具体的法门有净土、禅宗、金刚乘、大圆满等等。不但是佛法，《圣经》《薄伽梵歌》《奥义书》等古老经典也深具智慧。学海无涯，光是研究一个分类就可能要花费无数时间。但我们至少要有所基本的概念了解。这样的利益是，一个人博学多闻，见多识广，可以避免狭窄和自我限制的偏见与攻击，也不会去轻视和伤害持其他不同见地的人。
只是人的时间、精力有限。所以，最终我们要选择一个单纯而专注的法门，一心深入，一心一意。不光是理论的研究与学习，更需要实际的身心禅修与实践。另外，遇见有缘分的团体或老师固然是好，但没有遇见不要强求，不要轻率跟随。要谨慎观察。独自学习的时候，经典之法义与自心点亮的明灯，就是自己的老师。
最后想说，这是让自己不虚度一生的方式。但是，勿忘记在年轻时要完成自己应该尽到的世俗努力与责任。不要把“学习”变异成“逃避”与“自欺欺人”。我们试图去获取的是真正的觉知、内心智慧，这些会带来究竟的答案。世间是最大的演习与验证的场所。
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