读后感之《胡立根——写给中学生的18堂国学修身课》

【第八课】慎思明辨：中华文化的审辨思维与怀疑精神

慎思明辨：慎重地思考、清楚地辨别。语出《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

本章通过校训文化来引入主题。许多学校都以“慎思明辨”为校训，因为“慎思明辨”是中华文化的传统精神。然后从诸子百家的角度论述观点。在不少西方学者看来，中国传统文化缺乏怀疑精神，不够重视独立思考和审辨思维。其实，在《中庸》之前，春秋战国时期百家争鸣的出现，就是中华民族善于“慎思明辨”的明证。老子、孔子、孟子等学家都有对问题正反面的思考。我想讨论的是名家公孙龙所提出的“白马非马”。他的意思很显然是说“‘白马’不是‘马’”，而相应的理解就应当是“白马是马”，一辩证思想由此产生。当初我的数学老师通过数学上“集合”的概念来讲述这个故事，就引起了我很大的不认同，我甚至觉得这有点荒谬，要不然，生活中有太多的事情都可以是悖论。

就比如很著名的“外祖母悖论”。所谓外祖母悖论，就是指假如一个人真的回到过去，在那个时间里将外婆还没有怀上自己的母亲之前将外婆杀死，那么这个回到过去的人是否还存在？假如杀死了外婆就不会有他的母亲，而没有他的母亲就不会有他本人，既然没有他本人，那么他又是如何回到过去的呢？对于这个问题，我觉得没什么可讨论的，显然，既然这个人存在，那就否定了时光倒流的可能性。这一回答很符合实际，换句话说，就是没有“假如”。这个人根本就不可能回到过去，这一悖论之所以无解，就是因为用一个一维时间串到一个二维时间里，从现在现实的角度来看，永远只是一个假设，不可能成立。

然而不得不否认，先秦之后，这种慎思明辨的怀疑精神有所消减。基于前人，如今许多事物我们已经熟视无睹，许多理论也已妇孺皆知，越来越少年轻人敢去质疑，敢去发声。我也希望，我们新时代的青年，能够回到典籍里，寻找并传承这珍贵的传统精神，让慎思明辨的精神焕发出强大的生机！

2022年3月24日