30天一个轮回。现在又是一个新的“我”了。
不过也没有什么长进。该流水的还是流水。世上最难之事莫过于克服惰性了。
图书馆遇到一本经典好书: 莱考夫《我们赖以生存的隐喻》，语言学的重典之一，却有轻松呈现的面目，殊是难得。为什么学术著作也能做得这么好玩，仅仅是因为人家是大咖吗?
昨日上课又见到一位青椒，去年从德国毕业回国的女博士，论辈分还是我们的师姐，开讲第一节课。一开场就甩出自己去年出版的一本英文专著，把自己的研究成果简略介绍给眼前这帮或懵懂或功利的学弟学妹们。多好的示范呀!我立马连她穿的户外服也喜欢上。
顺便一提:多数回国人士尤其是读书人都爱穿户外服，而国内城市户外服的消费群体大概率是老年人!
求学一年，足以让自己沉浸在学术之美当中，简直是溺水般，体会了那种深不可测的魅力，一个副作用就是把人间的破事看得更淡了——果然读书人最后都会这样的吗?
《2666》终于翻完了，带着一堆问号。渐渐的接受了波拉尼奥白描式的简洁表达，这是写作的真正力量:字面上你一个形容词都看不到，但读下来一切场景如在眼前，读者心里也产生好多“形容词”……还有比这更棒的写作吗?
尽管译者在书后说波拉尼奥这本遗作反映的是拉美知识分子的反思，但波拉尼奥的写作比这还要广阔得多，不限于地域性，更具有现代人特征:地球村居民。
书中借一位自愿放逐的流浪者说，选择流浪，就是拒绝被命运安排。旁边的听者似乎都不明白，可是读者——普通的你我一听就明白了。
应该说明的是，波拉尼奥笔下的地球村，还不是互联网时代，智能手机也还未诞生，纸媒尚属于主流并且有一定权威性，或曰专业性，那个年代作为记者还真是无冕之王。尽管有这些差别，书中的几百号人物的生活，无论是贵族还是平民，无论是中产还是贫民，无论是哪一个阶层，读来都与当代顺利接壤，毫无违和——包括书中列举的战争、犯罪、政治问题、经济问题、意识形态问题，都仍然在今天活生生的上演着——所以，人类真的有什么进步吗?
忽想起博士师姐在课上说，国际法从战争中诞生发展到现在，已经趋向文明了。但愿吧。人世的苦难不会消失，但各个社会总会有默默努力的人，让自己所在的社群环境慢慢改善。这是《2666》里没有明说的但也可以体会的一句话。
虽然《2666》是带着末日气息来到世间，书商也以“2666就是人类的丧葬之地”等噱头去推销，但解释权应该归于读者。至少我这个读者从末日之言读到了一种审慎的希望:人类的进步往往不依赖于大数字，而在于一些逆境下微茫的闪光~
我试图想像波拉尼奥在西班牙海边的家。那儿一定很美好。
噢，不要忘了，继续努力下一个30天。
生命如黑猫过隙
网友评论