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论语.公治长篇
5.16——晏平仲善与人交，久而敬之
【原文】
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
【白话】
孔子说：“晏平仲善于和人交往，相处久了，他仍能敬重别人。”
【释词】
晏平仲：名婴，字仲，谥号为“平”，春秋时期齐国的贤大夫。《史记》记载：“莱之夷维人也。”他是晏桓子之子。《谥法》：“治而清省曰平。”
善：善于。郑康成：“善谓克尽其道也。”
交：交友、交往。
久：交往时间久了。
敬：交友久了，对人的敬意容易衰减，而晏子却敬意不衰。
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5.17——臧文仲居蔡
【原文】
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！”
【白话】
孔子说：“臧文仲守藏大龟，屋子的斗拱刻成山形、柱子绘着水草，像天子的祖庙，这怎么比得上他的智慧呢！”
【释词】
臧文仲：即臧孙辰，谥“文”，鲁国大夫。世为鲁之守蔡大夫。
居蔡：蔡，大龟名，此处指鲁国国君的守龟（鲁君占卜用的龟甲），由臧文仲负责掌守。
山节藻棁：屋子里的斗拱刻成山形，柱子上画着水草，装饰得像天子的祖庙。这有谄媚神龟的意思，同时也是僭越了礼制。节，屋中柱头的斗拱；刻山于节，故曰“山节”。棁，梁上短柱；藻，水草名；画藻于棁，故曰“藻棁”。
何如其知也：时人皆称臧文仲为智，而孔子因其谄龟邀福、违礼僭制，委婉地指出他的所作所为，比不上传言中他的智慧，实际意思就是不能说他有智慧。孔安国：“非时人谓之为知。”
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5.18——令尹子文三仕为令尹
【原文】
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
【白话】
子张向孔子问到：“楚国的令尹子文，三次当令尹，没有喜悦的神色；三次免官，没有怨恨的神色。自己任上的旧政，一定会告诉新令尹。这个人怎么样？”孔子说：“恪尽职守啊。”子张再问：“算得上仁了吧？”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢？”
子张又问到：“崔杼弑杀齐庄公，陈文子有马四十匹，都抛弃不要，离开了齐国。到了别的国家，他说到：‘这里的大臣如同我们的大夫崔子。’又离开了。到了另一个国家，他又说到：‘这里的大臣如同我们的大夫崔子。’然后再次离开。这个人怎么样？”孔子说：“很清白啊。”子张再问：“算得上仁了吧？”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢？”
【释词】
令尹子文：令尹，楚国的执政之臣。子文，斗氏，名是谷于菟（谷于菟音：gòuwūtú）。
仕：出仕做官。
已：停止，此处指罢官、免官。
愠：怨恨。
忠矣：任职、去职，不见其喜愠之色，可见其忠心为国，不以个人得失为虑；同时能够顾全大局，把旧政告诉新令尹，忠于职守。
崔子：即齐国大夫崔杼，弑杀其君庄公，后立齐景公。
弑：臣、子杀君、父为弑。
犹吾大夫崔子也：孔安国云：“文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。”
陈文子：即齐大夫田文子，名须无，谥号为“文”。其曾祖是陈国公子陈完，当时陈国内乱，他逃到齐国，齐桓公任用他为工正，于是这个家族以“田”为氏。后来，这个家族逐渐强大，到了田和的时候，取代姜姓公室，成为齐君，这就是“田氏代齐”。
有马十乘：四马驾一车为一乘。
弃而违之：违，离去。钱穆：“弃其禄位而去。”
清：洁也，清洁、清白。
未知，焉得仁：此处的“知”仍作本字讲。
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