甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。
没有人喜欢做奴隶，甘心被别人役使。
可是人们又不知不觉在渴望做奴隶，渴望一种在轨道上运行的顺畅。
鲁迅在《灯下漫笔》中说“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”并对此进行了透彻的阐释：
中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。
就好像我本来是开心而又快乐的写作，然后突然跑来简书写作，本来也可以继续开心而快乐的写作，可是好好的非要参加日更挑战，本来日更断了也无所谓，我还是要每天继续开心而快乐的写作的呀，可是就因为日更天数从303变成了1，就快要抑郁而终了，难道我是这么渴望按照别人的规则前进的么？
这不就是典型的奴隶本性了么，这不就是鲁迅《灯下漫笔》“假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就皇恩浩荡了”的生动再现么！
凡事非要往自己身上套个枷锁，非要有人给自己定下一个规则，一旦不能按规则走路，就如五雷轰顶，寸步难行了。
上周因为防疫，我们进行了全员封闭管理，所有人都满心不情愿的搬进了学校，觉得自己的自由被剥夺了，这样看来，别人强加于我们的限制，我们常常能立刻觉察到，可是自己强加给自己的限制却往往意识不到。
自由的日常理解是不受限制和约束。但自由的真正意义是凭借意志而行动。也就是说自由就是想做什么就做什么，不想做什么就不做什么。
说起来很容易的一个词，但实际上实行起来却是千难万难。因为这个世界的运行不是以个人意志为转移的。
这时我就非常羡慕甚至崇拜陶渊明了。当他“耕植不足以自给”时就听人劝“见用于小邑”，当他意识到自己羁留官场是个错误，就即时抽身而退了。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
陶渊明就是非常典型的不想做什么就不做什么的代表。我曾听人说过这样一个观点，我觉得非常有道理，想做什么就做什么，其实不算是最大的自由，不想做什么就不做什么才是最大的自由。
也就是说，学会拒绝更难。
从陶渊明身上我们就可以看到从古至今我们都追求心灵的自由。
所以说，虽然上周我们被封控了一个星期，形体上没有自由，但是我们在心灵上是自由的。很多时候呢，人们行动上是自由的，但是心灵却是被束缚住的。相比较而言，心灵的困守才是人类前进最大的羁绊。
隔离期间，我们举行了一次趣味运动会，我还做了公众号的推文。记得在“七人八足”项目我为图片配了这样的文字：
你看，人就是这样，说起来头头是道，可是做起来却……
现在我就是属于被心灵困守的阶段。每个人每个时期都有不同的愿望，至少目前我的愿望是能跳出自我心灵的羁绊。
人不能追求做奴隶，哪怕是自己成为自己的奴隶。
早上小m跟我说，我这是“我执”，坚持健身也好，坚持写日记也好，这只是生活的一部分。没有完成，不要有负罪感。
好吧，“接受无奈 承认失败……头发甩甩， 大步的走开，不怜悯心底小小悲哀……”
美丽再次绽放，我要我的自由。
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