在《西游记》里，孙悟空最是神通广大，武能上天入地、降妖除魔，文能帮唐僧破迷妄、定禅心，是个能称圣、能成佛的人物。但是，孙悟空的本领从哪来呢？
众所周知，是向菩提祖师学的。
他从东胜神洲出发，横跨两重大海，一座南赡部洲，历时十数个年头，方才拜到菩提祖师面前，寻师的曲折不亚于唐僧取经。那么，终于拜到了神仙师父的孙悟空，是如何学习本领的呢？
不急不躁，脚踏实地，学长生从挑水砍柴做起。
孙悟空到了菩提祖师那里，并不是马上开始学道，而是先跟着众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，甚至扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，日日如此。这一干就是六七年。
祖师问：你到洞中多少时了？
悟空道：弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。
祖师道：那山唤名烂桃山，你既吃七次，想是七年了。
孙悟空费这么大劲从东胜神洲来到西牛贺洲，一心奔着学长生的目标来，先是在路上花了十几年，这又打柴打了七年，算一算二十来年就过去了，猴子心中能不急吗？可是人家心态比泰山还稳，不但没有急躁，反而恭敬严谨始终如一，任劳任怨，边干活边学文化习礼仪，最终学得了长生。可见，稳定心态，脚踏实地，是学好本领的第一步。
态度谦逊，初心坚定，要学就学长生。
当菩提祖师终于注意到孙悟空，问他要学什么道时，孙悟空谦虚地说：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”这话的意思是师父您教什么都行，只要和道沾点边我都学，我不挑，态度非常谦逊。但是姿态低不代表要求低。孙悟空出花果山就是为学长生的，这个初心从没有变过。
祖师问：我教你占卜算卦吧。
悟空问：似这般可得长生么？
祖师说：不能不能。
悟空道：不学不学。
祖师又问：我教你看经念佛吧。
悟空问：似这般可得长生么？
祖师说：不能不能。
悟空道：不学不学。
祖师又问：我教你辟谷坐关吧。
悟空问：似这般可得长生么？
祖师说：不能不能。
悟空道：不学不学。
祖师又问：我教你炼丹服药吧。
悟空问：似这般可得长生么？
祖师说：不能不能。
悟空道：不学不学。
这般不学，那般不学，气得师父咄的一声跳下高台，破口大骂，手持戒尺，朝头连打三下。但是孙悟空学长生的执著是打不消的。这种谦逊的态度，坚定的初心，正是学成大道的重要条件。
聪慧颖悟，勤奋用功，学本领愿多里捞摸。
孙悟空是集天地精华而生的石猴，天赋异禀，被祖师敲打三下，就能悟透其中的玄机是师父想私授他。这股子聪明劲，让祖师十分欢喜，当夜就传给了他长生妙道。
悟空把握机会，立马切切地记了口诀。之后，每次师父的传授教导，悟空都能当时就熟记了口诀，然后自修自炼，日夜用功，七十二般变化和筋斗云都是这样学成的。
悟空不仅聪明，而且勤奋，具备了这两样，天下还有什么学不会。
学艺的悟空更是有一种如饥似渴的进学精神。
祖师问他是学天罡三十六般变化，还是地煞七十二般变化？悟空说“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化”。和三十六比，七十二要多得多，多总是划算的。
当祖师告诉他真正的腾云，可以在一日之内将四海游遍，悟空赶紧叩头礼拜，央告师父，“为人须为彻，索性舍个大慈悲，一发传与我吧”。在如何多学本领上，孙悟空猴精。
敢于发问，敢于质疑，敢于维护自己的尊严。
孙悟空尊师爱师，但并不怕师父，不懂的就问，不妥的就指出来。比如祖师解释“流字门”中的法术，像“壁里安柱”。悟空说“我是个老实人，不晓得打市语”，希望师父解释的再明白些。后来祖师又说“静字门”里的法术，又说像“窑头土坯”。悟空忍不住抱怨师父有些“滴㳠”，刚说了不会打市语还打。
悟空向祖师请求传授躲避三灾之法，祖师认为悟空不是人，不能传。
悟空不服：“我也是头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，为什么和别人不同？”说得师父哑口无言，只好教了他七十二般变化。
孙悟空虽然是个猴子，却从不看轻自己，维护自己的尊严，为自己争取学习的权利。
尊师重道，谨遵师父教诲。
孙悟空日常礼拜祖师，自不必说。挨了师父的打后能明白师父的用心，不怒反笑，感念在心。到后堂见师父睡着，也不敢惊动，只是跪候着。后来师父赶他离开时，他说：“但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师叮嘱悟空以后绝不许透露是他的徒弟，悟空更是谨遵师命，以后无论遇到多大磨难，果真没有透露一星半点。
悟彻菩提真妙理，修行从来在自身。不急不躁，脚踏实地，聪明勤奋，初心坚定，敢于质疑，尊师重道，孙悟空身上的这些精神品质对我们今天的学子依然有益。
学习如学道。
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