《三十忠告论》
《龙钦巴尊者三十诫》
全知无垢光尊者 著
法界遍空智愿大云中，
善降大悲之光甘露水，
令熟所化田中三身芽，
敬礼胜宝救主上师足。
虽由愿力传承师摄收，
自不精进无义耗此生，
思维圣行自懊他亦然，
劝心生厌说此卅忠告。
噫呀！
⁽¹⁾ 种种方便摄收众眷属，
虽具顺缘主持寺庙等，
纠纷之源自心贪执因，
独自安居即是吾忠告。
⁽²⁾ 诵经祈福以及降魔等，
虽自功德传扬人群中，
为贪食财自心被魔使，
调伏自心即是吾忠告。
⁽³⁾ 由从贫众取收高赋税，
虽塑佛像发放布施等，
他人依善积恶之因故，
自心修善即是吾忠告。
⁽⁴⁾ 为自得高于他传讲法，
以及方便护持贤卑眷，
心生实执我慢之因故，
减灭心思即是吾忠告。
⁽⁵⁾ 营商放利以及欺诈等，
虽供邪命所积百财物，
求名行善世间八法因，
修离耽著即是吾忠告。
⁽⁶⁾ 公证中者以及断讼等，
虽思调解争端是利他，
依彼生起欲望之因故，
无有希疑即是吾忠告。
⁽⁷⁾ 虽具受用眷属民福德，
悦耳之语遍于瞻部洲，
然自临死之际无毫益，
精进修持即是吾忠告。
⁽⁸⁾ 司库侍者以及主者等，
虽是寺院家中骨干者，
二取心思生起挂虑因，
远离散乱即是吾忠告。
⁽⁹⁾ 佛像供物经论炉灶等，
虽携所需行于寂静山，
暂具用品争纷痛苦因，
依无所需即是吾忠告。
⁽¹⁰⁾ 浊时中于野蛮之眷众，
为其面责等虽是善意，
依彼生起烦恼之因故，
言谈平和即是吾忠告。
⁽¹¹⁾ 毫无私欲诚心利他语，
以悯揭发他人之过失，
虽思正意彼心结石因，
言谈悦耳即是吾忠告。
⁽¹²⁾ 护持自宗破除他宗者，
虽思辩论清除教法尘，
依彼生起烦恼之因故，
禁止自语即是吾忠告。
⁽¹³⁾ 偏私护持师传宗派等，
彼等纵使以为是承侍，
赞自谤他贪嗔之因故，
一切放弃即是吾忠告。
⁽¹⁴⁾ 广闻观察诸法之类别，
了知他过虽思即智慧，
依彼自己造恶之因故，
观修净现即是吾忠告。
⁽¹⁵⁾ 恶说皆空诽谤诸因果，
虽思无作乃为究竟法，
若舍二资断绝修行缘，
当修双运即是吾忠告。
⁽¹⁶⁾ 为三灌义修降明点等，
虽思他身即道之助进，
有漏道欺众多大修者，
当修解道即是吾忠告。
⁽¹⁷⁾ 虽无缘份众前施灌顶，
加持品等散发于众人，
诋毁之根失毁密戒因，
敦肃直行即是吾忠告。
⁽¹⁸⁾ 众人之中露体奔跑等，
狂妄诸行虽思即禁行，
世间俗人不起信心因，
当依谨慎即是吾忠告。
⁽¹⁹⁾ 此处为自欲得殊胜位，
虽求净行博学及贤善，
是从高顶堕于低处因，
行无松紧即是吾忠告。
⁽²⁰⁾ 村落寺院以及深山等，
虽住何处不应交亲友，
于谁相触不怨亦不亲，
稳重自主即是吾忠告。
⁽²¹⁾ 虽受具信男女供衣食，
恭敬侍奉自亦诈现行，
为护他心自受束缚因，
当行平等即是吾忠告。
⁽²²⁾ 工巧历算药等无量书，
虽是方便缘起佛果因，
然此种种散乱静虑因，
放弃所知即是吾忠告。
⁽²³⁾ 住家之时致力严饰屋，
寂静山间寻求圆满福，
琐事令自人生虚耗因，
断尽诸事即是吾忠告。
⁽²⁴⁾ 虽以精进博学净行等，
某种功德纵然已超越，
贪执何法自心受缚故，
不堕边执即是吾忠告。
⁽²⁵⁾ 种种伏胜令受雷雹等，
虽思能调难度之事业，
焚烧他续自入恶趣因，
当居卑处即是吾忠告。
⁽²⁶⁾ 典籍教言以及记录等，
虽聚种种所需深义书，
若无修持临死书无利，
当观心性即是吾忠告。
⁽²⁷⁾ 一缘修时讨论与觉受，
著作论典唱诵道歌等，
虽是力显而增分别因，
当护离心即是吾忠告。
⁽²⁸⁾ 心生分别之时直视要，
已得定解之时安住要，
修行安住无修是为要，
修习无散即是吾忠告。
⁽²⁹⁾ 空性之中行持诸因果，
证悟无作护持三律仪，
无缘大悲精进为利众，
二资双运即是吾忠告。
⁽³⁰⁾ 依止胜师亦闻深教授，
有阅甚深经续观内心，
呜呼虽知无修自欺自，
为我如我者说卅忠告。
由厌离心造此之功德，
愿诸有情解脱得大乐，
三世诸佛菩萨圣者后，
吾等随行愿成彼长子。
网友评论