听秦腔，论英雄

听秦腔，论英雄

《斩单童》是秦腔中很有代表性的折子戏。开腔先是一声吼:

呼喊一声绑帐外

不由得豪杰笑开怀

某单人独骑把唐营踩

只杀得儿郎们痛悲哀

遍野荒郊血成海

尸骨堆山无处埋

小唐儿被某胆吓坏

马踏五营谁敢来

敬德擒某某不怪

某可恼瓦岗众英才

想当年一个一个受过

某的恩和爱

到今背信该不该

单童一死阴魂在

二十年报仇某再来

刀斧手押爷在杀场外

等一等小唐儿祭奠某来

如果单单只是上面的一段文字你也许感受不到它的魅力，毕竟不是所有人都熟悉这出戏。秦腔的特点是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“挣破头”，外地人开玩笑：“唱秦腔，舞台一定要结实，以免震垮了。”

《斩单童》讲的是隋末唐初洛阳一役，李世民打败王世充擒获单童，劝降不果后，李世民和原瓦岗寨众弟兄在法场向单童祭酒，却被单童骂的掩面遮羞的故事。提起这单童（单雄信）在隋末唐初群雄争霸的时代也是一员响当当的猛将。他轻财重义乐善好施许多英雄在穷困之时都受到他的照顾比如秦琼（秦琼未在本出戏中出现）、罗成、徐懋功等。徐懋功在未成名前是一个落魄文人靠算命为生。一日遇到了家资丰厚的单雄信，一顿花言巧语让单雄信为他修了座贤侠府广交天下豪杰。接着又是一番言语贾家楼结义众弟兄便上了瓦岗寨。瓦岗寨高举义旗要改天换地终于招惹来靠山王老杨林。一番激战后众兄弟失散，然后是各人寻找各自的明主。单雄信投靠了洛阳的王世充。徐懋功等人投靠了李世民。洛阳一战壮怀激烈，明知是死城而坚守不降。其实在演义中还有单鞭夺槊的故事。讲的是李世民微服查侦洛阳城防被单雄信发现，单雄信单枪匹马来擒李世民，徐懋功跪在马二人请单雄信放过李世民，单徐二人割袍断义，被后来赶到的尉迟恭救下李世民。再后来城破兵败单雄信为唐兵所执，李世民敬重单雄信，跪下请求其投降单雄信宁死不愿降。因为单雄信和李渊有杀兄大仇，作为一个顶天立地的男儿汉又怎可能降于仇人呢？与其说是被唐军所杀还不如说是被自己逼死。他的骄傲容不下他的低头。眼看仇人胜利兄弟背叛，他有心报仇无力回天，大概只有一死才能解脱吧！所以李世民、徐懋功等人敬酒他都不受。他的心中有强烈的遗恨和委屈，也只能借此机会酣畅淋漓地大骂一通，散散心中的那股恨意。死又怕什么？不过碗大个疤，二十年后又是一条好汉。

所以在整出戏中唱腔都是激烈悲壮的调子。英雄的末路和美人的迟暮一样都是不招人待见的。可这出戏却演出了别致，活着的人胆怯，愧疚，不招待见，将要死的人却平静，勇烈，令人怀念。艺术的表现形式多种多样，现在的电视剧看完一遍后就再也提不起看第二次的兴趣，它完全以新和奇吸引观众。戏剧则不然，千百年来它的剧门三增减不太多，且失传据大于新编剧。到哪里演都是那几样，但观众却百着不厌，它用唱腔，动作等表现形式来吸引人。秦腔最初应发源于陕西宝鸡一带，是中国最古老的剧种之一。不是有“八百里秦川齐吼秦腔”之说吗？由此可见陕西人对秦腔的喜受已经深到了骨子里。高兴时唱，悲伤时唱，逢年过节婚丧嫁娶时也唱，人稠广众的大舞台上唱，南墙根，草垛下，拿个收音机，晒着太阳也自听自唱。文化不是学历的高低，不是知识的多少，它是一种喜爱，一种享受，一种能让自己内心的平静。孟子不说过“学问无他，唯求心安而已”吗？秦人已在这许多起起落落的故事里学到了大智慧。

人生不易，英雄难为。莫论生命短长，只愿活得精彩，活得自己随心，便不是白来这一世。

听秦腔，论英雄