第一诫：“除了我以外，你不可有别的上帝。” （出埃及记）20章3节
经文：“上帝吩咐这一切的话说：我是耶和华 —— 你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的上帝。”（出20：1一3）
律法是上帝给祂百姓信仰生活的伦理基础，在以色列为奴430年后才赐下。当人受了不公义的对待，公义的上帝就赐下律法。上帝颁布律法是否为了捆绑、限制人？不是的。《圣经》告诉我们：上帝颁布律法是为了让人得自由。这是反合性的真理——没有真理的约束，就无法享受出自真理的真自由。因此律法不是要束缚人，乃是要释放人、使人自由；律法的存在是出于上帝的爱，因此保罗说：“命令的总归就是爱。”（提前1：5）
这份出于爱所赐下的律法，人要如何才能遵行？要用爱心遵行，这就是为何最大的诫命是“你要尽心、尽性、尽意爱主 ——你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。“（太22：37一39，可12：30一31）爱上帝与爱人成为遵行律法的出发点，不爱上帝的人就无法用上帝的标准来爱人。被造界中有自然律的爱—— 受造物有出于本能的爱，如父母爱子女，老鸡爱小鸡、成狮爱幼狮。上帝要求人的爱，却不是自然本能的爱，而是超自然的爱。基督说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13：34）这种爱不是五伦 —— 君臣、父母、夫妻、兄弟、朋友之间的爱，不是受造者与受造者之间的爱，乃是用神对人的爱作为与人相爱的基础。因此，不要以为上帝要我们过的是严守律法的恐怖生活；我们乃是在上帝的爱里，过着与神与人皆有正常和谐关系的生活。
十诫提到位格与位格之间关系的问题。人际关系的建立，是根据三位一体上帝的位格关系所建立。圣父是位格、圣子是位格、圣灵是位格，三位格的关系成为人伦关系的样本。十诫提到两方面的关系：第一方面是人与上帝之间的关系，第二方面是人与上帝所造的人之间的关系。十诫的前四条提到人该如何敬畏上帝，后面六条接到人与被造界的关系，这是世上法律无法顾及的重点。人的法律谈的是人与人之间的关系，无法看见人神关系才是人人关系的基础。
“神爱世人……。”
（约翰福音）3章16节
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